序 作为人的诗

吴克敬

骄傲我的故乡在古周原上的扶风县。我没有别的什么靠山，扶风就是我的文化靠山；我没有别的什么背景，扶风就是我的精神背景，我把我的灵魂与故乡紧紧地捆绑在了一起，当然还有我的鲜血、眼泪和伤心。我以故乡为荣，我是故乡的游子。身在大学担任要职的张志昌，星期六上午把一部《阡陌暖春：中华诗词的格局与文脉》的书稿，拿到我的扶风堂来，双手交予我，而我也双手接来的时候，去冬我率性写来的一段话，蓦然泛滥在了我的脑海里，久久不能散去，清早起来，我端坐在电脑前，欲给他的这部书稿写点什么时，那段话又强硬地活跃在我的指尖上，被我敲在了文章的起首处。

原因非常简单，我是扶风县的游子，张志昌如我一般，祖籍扶风县的他当然也是扶风县的游子。

能够成为扶风县的游子，是我们的大幸呢！阅读《诗经》，映入眼帘里的《大雅·绵》，即是我们故乡当时的句子，读来朗朗上口，如饮纯醪，让人不禁心醉而神迷，幻化出一幅“周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟”的大图景来。3000年前，建国都于此的周王室，为了聆听民间的声音，他们选取部分德高望重、腿脚硬朗的老人，发给他们木铎，游走民间听风，采诗而还，成就并兴盛了我国第一部诗歌总集《诗经》。

诗这个美妙的东西，由此而生，开启了人之诗意的向往，以及生命的成长与精神的追求。

披删订正了《诗经》的孔老圣人，喟而叹之，诗“可以兴，可以观，可以群，可以怨”，他的这一体会，说透了诗的本质，不可以脱离人的感受，以及人的命运。张志昌呕心沥血写作的这部书稿，其所用心，恰也就在于此。我仔细地翻看下来，我的眼睛，触摸在了他书稿的文字上，发觉那所有的字句，仿佛通了神似的，有种说不清、道不明的灵性，激烈地跳动着，贲张着血的生力！

采诗官行走在民间的足迹，因为《诗经》的存在，会一直清晰在人们的眼前，采诗官问情于民间的木铎声，还因为《诗经》的存在，会永远嘹亮在人们的耳畔。

拜读张志昌探寻“中华诗词的格局与文脉”的文字，我所看到的一点，就在于他秉持的民间立场。为此我是想了，《诗经》的故乡，也就是他生长的地方，先天性植入了非常厚实的文化基因，以及妙绝天下的诗风、诗情和诗意。对此我有话说，而且是记忆在心，随口就能说出，如是一曲西府口谱说唱大声那样，“口谱口，打面斗，面斗没梁，白马上墙；墙脊上摘月亮，墙顶上唱太阳”。我与张志昌就此有过交流，知他起小记忆了许多这样的歌谣，当然我记忆下来的也不少，“青山在，绿水在，揣着心里的人不在；风常来，雨常来，锦书音讯不常来”。阅读张志昌对于诗词的见识，我不禁是要大声地惊叹了。

诗自民间来，代表了民间的情感，代言了民间的声音；诗人还是人，脱离不开民间，脱离不了民间。

可悲的是，有点儿文字能力的人，写点儿小说、散文的文字，就不是“人”了，冠冕堂皇地给自己编织出一顶“家”帽子，戴在头上，招摇过市，还津津乐道他文字的认识能力、教育能力和审美能力。我不能说这有什么不对，或是不好，但我可以说能如诗人一般，秉持人的性灵，葆有人的趣味，坚持人的立场，才是最重要的呢。

努力触味张志昌咀嚼诗词的心机，这是我获得的另一重心得，作为人的诗，以人为本，直面人的生活，直击人的心灵，自然能够得到人的喜爱。

书稿里被重点着墨的诗人，就无不具备这样的品质，如大家耳熟能详的唐人李白、杜甫、白居易，韦庄、杜牧、刘禹锡，以及宋人苏轼、张载和后来的王鼎、宋伯鲁、牛兆濂等。作者张志昌，之所以浓墨重彩于他们，既因为他心里敬重他们，还因为他也努力地体会和体验他们，立志做个他们一样的人。

立志容易做到难。担负一所大学主要领导职责的作者，心知肚明，但他迎难而上，依照自己的志向，业已做出了“足以慰平生”的成绩。

在这部书作成稿前，张志昌即已出版了《文化传统与家国情怀的审视：以陈忠实及其〈白鹿原〉为例》的专著。我获赠他这部书时，正逢忙累了一年的春节时分，害得我计划放松休息一下的节奏，突然又紧迫起来，像拧紧了发条的钟表，一刻不息地阅读了起来，消耗了我本该喝酒的几个日头。不过我不后悔，而还庆幸忙里偷闲，从他的书籍中，习见到了许多认识生活、认识事物的关节。再次阅读他的《阡陌暖春：中华诗词的格局与文脉》，除了我文中抒发出来的感受外，还有一些想要表达的情愫，却又一时不能明了，茫然中我扭头看见书桌边的书柜里存放了多年的一瓶茅台，我不能自禁笑了起来，心里念叨说，就等乡友张志昌的书稿，完美成一部书本时，就把他喊来我的扶风堂，我们举杯相庆，一醉方休！

诗是酒的魂，酒是诗的情。诗酒相欢的日子，多几个朋友更好。

2023年3月28日 扶风堂