第一章 村庄概貌

第一节 地理环境

大有庄位于海淀区的中部，它东邻国际关系学院，西毗中央党校南门一线，北起中央党校，南抵颐和园。村口与颐和园东北角的原升平署街北口相对，东南面对自得园。现大有庄社区基本是这个范围，占地面积0.6平方公里。

自明代以来，大有庄历经数百年的发展，成为很富有京西水乡韵味的村落。这里泉水充沛，风景幽美，极目所见皆为绿树掩映、馆阁联属的名园胜苑。圆明园、颐和园位居其东、南，红山、玉泉山、香山、百望山峙列于西、北，如同一幅绘满精美山水图案的扇面，这个古老的村落就点缀其间。它因水而建、因园而兴、因兴而聚、因聚而变。村前一条清冽的小溪自西向东从村南流过，溪水冲击着精心堆叠的美观的青石驳岸，发出悦耳的淙淙声。它仿佛是大有庄的护村河萦绕庄前，既可以灌溉农田又可以为这里的园林提供水源。据查这是万寿山水系后溪河的一支分流，从颐和园北墙外道路以北向东流。后溪河在清漪园的水系中，东流有三支分流，除上支分流外，还有一支南流。再一支，出颐和园东墙穿过雁翅桥进入仅一墙之隔的自得园继续向东，经园东南墙后与大有庄前小溪汇合，最终流入圆明园西墙外护园河。另外，与村前小溪平行方向还有一溜小山埠，山埠从北宫门一直到大有庄村并往东延伸，不远就是圆明园福缘门了。这里是挖土成山，后为方便慈禧在颐和园眺远斋观看花会，将其部分山埠铲平。（据原住在中央党校小北院内的金家后人讲，那时剩余山埠被称为“土龙”，部分产权后来归金家所有，上世纪五十年代初期金家将山埠的土卖给正在建设中的西苑中直机关）。大有庄联翩的宅院村舍被绵延的稻田、荷塘、芦荡环抱着。小河上的13座小桥，形式、宽窄与功能各有不同，河水清澈见底，水中鱼虾游动。墨绿的稻田与小桥流水和湖塘清波所构成的水乡景色很早就成为本地区自然人文景观的标志。浓荫碧水改善了大有庄的小气候，使这里的气温比城市区明显要低，夏日之时，往来的人们一进入海淀后就顿感凉爽，当驶入西苑、颐和园、大有庄的时候就更觉清新怡人。刚从城里来的人，一听自己住的地方叫大有庄，再听听附近人的口音儿还是与城里人有点差异，就觉着自己有点像在村儿里的感觉，再进城还有点怕露怯呢！但生活了一段时间后，感觉却截然不同。附近的深宫高墙给往来的人们带来神秘感，宽阔怡人的水乡景色给人带来秀美感，人民生活的内容与方式使刚来的人有着新奇感。城里有的这里有影儿，城里没有的这里也能看见。所以有人说这里的生活与城里不同，但又不像待在纯农村里，是一种城乡交融、既有文化气息又赋乡村野趣的田园生活景象，真是其乐融融。白铁铮在《老北平的故古典儿》中对这里的景致有一段细致入微的描写：“颐和园北墙外边，仍有一片地方，地名大有庄。靠墙近处，是万顷香稻（此处稻田所产稻米，粒大味甘，名之为香稻米，供奉内廷食用），靠外边，植白荷。此处白荷，特别粗壮，据说海甸镇著名的‘莲花白’酒，是用此地白荷所配制。荷塘边上，有数百年的老树，干心已枯，但枝叶仍很茂盛。假如您在晴朗天气和二三好友骑脚踏车来到此处，一根短竿在手，把钓丝由水上漂浮的嫩荷叶的空隙放入水中，鱼漂浮在水面，您再把鱼竿儿也平放在漂浮着的荷叶上面，然后在柳荫下面如茵的绿草上或坐或卧，有意无意地垂钓，觉得困了，就闭眼睛眯个盹儿，那真是美极了。也许钓钩上的鱼饵，被淘气的小鱼拉跑了，你还不知道，也许你一抬竿儿，一条三四两的鲫鱼被你拉了上来哩！太阳转到西北去了，一阵风吹来了稻香与荷香，周围一看，真是四面荷花三面柳，夕阳一半在红墙（颐和园的墙）。”读罢短文，令人陶醉，如此感觉对于习惯了北京黄沙蔽日气候的人们来说，难道这里不是最令人心旷神怡的地方？但后来这种优雅景致几乎绝迹，这不能不说是一种遗憾啊！

村上原有关帝庙、娘娘庙、观音庵和极乐寺等庙宇，现除极乐寺还存有一些房屋外，其他庙宇均已无存。娘娘庙和关帝庙前曾为大有庄御道，原有一段石渣小路，为分流颐和园东门外的往来车辆和行人，1985年左右市政部门决定修颐香公路，故把原小河转入地下管道，成为暗河，小桥也不复存在了。之后又再次修扩建此路，大有庄村前的用地切掉了一大长条。中央党校小北院也曾因两次修路，将南围墙北移10余米，院内的一个美丽小湖被填平，大有庄村口也向北推移了许多。这条路可通青龙桥、安河桥，交通尚属便利。现很多从城里开往香山的各种公交车辆都经过此路，到达大有庄的公交车站叫“坡上村”。地铁4号线从中央党校南院（自得园）的湖底穿过，北宫门地铁站就设在公路两旁。

由于颐和园的名声远播，作为与颐和园一墙之隔的大有庄村不但吸引着普通百姓，也同样吸引着众多的达官贵人、文人墨客、学者名流、海外人士，他们在这里居住、吟诗作画、撰写文章，使其平添了一种浓厚的人文气息。又因大有庄村特殊的地理位置，在古都北京解放的黎明时刻也曾留下解放军高级将领的足迹，这浓墨重彩的一笔又无疑使这个村庄增加了历史的厚重。

如今，大有庄村范围内仍属于颐和园、圆明园地区的发展地带，大有庄村将随着日新月异的建设，描绘出新的蓝图。

第二节 漫话村名

海淀的大有庄村，名字虽带点乡土气却透着村民对吉利而富有的美好生活的追求。他们热爱自己的家乡，同时为家乡的悠久历史和丰厚的文化底蕴而自豪，更对未来寄予了热切希望。

“大有庄”这个村名好听好记，通俗、上口，让人一听就明白。名字叫开了，叫顺了，慢慢地也随着老北京的土话儿把“大有庄”儿化了，人们都亲切地称呼它为“大有庄儿”。

说起大有庄村名的由来，有段耳熟能详的故事。据说，大有庄原叫“穷八家”，明代就形成村落，至今已有四五百年的历史。早先村庄很荒凉，只是一些有钱人雇用了几户守坟人在这里居住。清乾隆年间，随着皇家园林的兴建，村里人家儿不断增多，大部分住户都入圆明园和清漪园当差，买卖也日见兴隆，穷八家村兴旺起来。乾隆帝认为“穷八家”极为不雅，即赐今名，意思是福禄荣华样样有，预示年年大丰收。为了感谢皇上圣恩，村中几家买卖铺户及当地商民出钱刻了村名碑“大有庄”，立于大有庄村口关帝庙前。乾隆帝还在里门之额御题“化育长春”四字，20世纪20年代，里门与额均毁。

笔者听说北上坡一号院住着一户人家姓杨，自称是大有庄穷八家中的一家。院内有一老者前些年已去世，如在世现约有90多岁，是大有庄土生土长的人，说他出生的时候这个院子就已经有100多年了。如今此院还有些房屋是老样子，基本没有改变，院子很大，但他家一般不愿接待客人。他们与穷八家究竟有哪些渊源呢？其后代也说不清楚。

至于皇帝赐名的情境，有人说是乾隆帝路过大有庄前御道时问及此村，也有人说乾隆帝偶观《西郊胜景图》时问及此村。其实不管如何，村民们只是怀着希望借着皇家的光儿给村子带来福气和运气的朴素愿望。所以村里传颂的事也以发迹的故事居多，因为他们每天想的念的就是让日子能够好起来，这是不必讳言的。

无论是否富有，大有庄村给人的另一个印象就是清静，不喧哗，并安乐祥和。康熙帝第17子和硕果亲王允礼因喜欢这个宁静的小村，又冠以它“太平村”的美称。大有庄村南对面除了颐和园，还有个鲜为人知的自得园（现中央党校南院），园主就是果亲王允礼。因花园紧邻大有庄，出花园北门数步即到，故允礼与村内人时有往来，体验一下别样的生活味道。这位身居高位的王爷也会到村内饮上两杯小酒，颇有情趣。《果亲王集》中载《大有村即事》说：“太平人住太平村，面面青山正对门。篱落犬声知客到，呼僮命酒具鸡豚。”他还在《大有村酒肆》诗中曰：“闲趣山间村里，醉他沽酒人家。谁道官身多事，能来篱下看花。”这些闲情雅兴让人看到了这位王爷生活的另一侧面，同时也透视着大有庄吸引人的独到之处。

今人对村名由来的传说和“大有”之义也不乏有着更丰富的畅想与解读。张宝章、彭哲愚编著的《北京清代传说》中的一篇由狄敏讲述、魏昂整理的《乾隆游京西》的文章中讲述了一段非常有意思的故事。文章这样写道：乾隆是清朝一位有作为较开明的皇帝，他经常微服私访，又是个喜欢游山玩水的人。据传说，有一天乾隆皇帝在宫内闲得无聊，就换了便服带上大臣和珅、刘墉一起出了圆明园的福缘门向西走。他们三个人一路走一路看，不觉到了晌午，肚子也饿了。他们看见前面有一片村舍，村子不大，几间低矮的茅草房破破烂烂。于是他们三人就走进了这个村子里，原来这个村子里住着八户穷人家，都以要饭为生，所以人们都把这个村子叫作穷八家。村子里一位姓王的就是他们的头儿，人称花子王。这天乾隆皇帝正好走进了花子王家，并说明了来意，花子王不知来的是什么人，只见三人又累又饿，于是连忙让座，然后走到院子里手拿两块牛骨头使劲敲起来，并发出“嘭嘭嘭”的声音。不一会儿就见好多人，有的拿着窝窝头，有的拿着野菜团子，有的拿着老咸菜，走了进来。他们把吃的东西摆了一大桌子，五花八门的。乾隆皇帝从来都没有见过这些东西，也不知道叫什么名字，虽然缺油少盐，可吃得很香。吃完后，乾隆兴致勃勃地说：这么多好吃的怎么说穷呀？穷八家一点儿也不穷，简直是大富啊！说完他又想给这个村子写几个字，可穷人家哪来的笔墨纸砚？和绅看出了皇上的心思，伸手撕下一张窗户纸，端来一碗棒子面粥，又从花子王的破棉袄上撕下一团烂棉花绑在筷子上递给乾隆，乾隆笑着说：“乡野之趣，真无穷啊！”随后蘸着棒子面粥在撕下的窗户纸上写下了“大有庄”三个大字。后来他重新御赐“大有庄”村名，并立了一块石碑，还派人给村子送来了一些赏赐之物，这时穷八家的人才知道，那天大伙用乞讨来的饭菜招待的客人就是皇上。从那以后，穷八家就叫大有庄了。因为这八家的人心眼好，后来，日子过好了，名实相符大有了。大有庄的来历还有另一种说法，说它原名长无村。一年，乾隆皇帝出清漪园来此村微服私访，他与在村头偶遇的一位老汉闲聊至中午，老汉请乾隆皇帝吃玉米面窝头。皇上很好奇，看着金黄色的窝头，很稀罕，咬一日，连夸好，并想有这么好吃的饭，村子怎能叫长无，应改大有，便亲笔题词“大有庄”。

廖小鸿、杨宁在《生活易经》中是这样解读“大有庄”的：“大有庄”得名于《易经》第十四卦的卦名“大有”。“大有”与人们所说的“我有多少钱”,“我有多大的房子”,“我有什么样的社会地位”等的“有”不同，这种“有”，可以说是小有。小有是个人的拥有，这种有，无论有多少财产，多高的头衔，仍有一种小家子气的味道，境界不会太高。小有也不可靠，不一定能长远拥有，“天有不测风云，人有旦夕之祸”，今天有，明天有没有就难说了。“大有”则是一种很高的精神境界。大有卦的符号是离三在上，乾三在下，即上火下天，称为“火天大有”。火指太阳，大有卦是空中一轮太阳的象征。因而“大有”的精神境界从易象来说，如太阳高居中天一样，有一种高瞻远瞩、普视天下的眼光。从拥有的对象来说，不仅家中财产属我所有，囊中之物属我所有，天地万象皆我所有，都与我的生存利益息息相关。苏轼所说的“江上之清风，山问之明月，耳得之为声，目遇之成色，是造物之无尽藏也，而吾与子共适”，即有一点大有的味道。从拥有者的道德和智慧来看“大有”者精神健全，心地光明磊落，顺应天地万物的发展规律。因此大有的有，不是平面的有，即横向比较的有，而是立体的有，是天人合一的有。从“大有”的词义来看，“大有”指大丰年。《谷梁传》:“五谷皆熟为有年，五谷大熟为大有年。”付出同样的劳动，年成不一样，收获可以有天壤之别。有可能五谷丰登，六畜兴旺；也有可能颗粒无收，饿殍相望。因此大有者是上得天时。得天时者宜顺天时，即顺从发展的规律，这样才能昌盛。

一网友在《大有庄—从古到今都是远大理想的源头》一文中这样写道：“大有”具丰收和富贵的意义，以丰收富贵取代穷，是皇帝的一大心愿。“穷则思变，要干要革命”、“发展才是硬道理”。

大有乃富有，因而有人编了一个灯谜，谜面是“钱多才做东”，谜底就是“大有庄”，挺有意思。

听说北京大兴旧宫也有个大有庄。相传明洪武二年（公元前1369年），崔姓由云南迁来立村，当时取名叫“破屯”，清朝中期有一过路人说破屯不好，建议改吉利村名大有庄，村名沿用至今，看来吉祥富有是老百姓共同的追求。

一个小村庄的村名与来历却引来众多人的关注和解读，赋予它更深层的寓意，也是件饶有趣味的事。

第三节 村碑再现

凡是提起大有庄往事的人有两件事必谈及，一是大有庄村名的由来，再就是大有庄村名碑，这是大有庄历史的重要见证。

通过有关书籍记载和原住北上坡12号的孙仲伯老人口述，得知这统大有庄村名碑原立于大有庄村口关帝庙前。此碑于乾隆三十一年（1766年）夏立，碑额有篆字“万古流芳”，周边做卷草图案。碑身正中镌颜体“大有庄”三字，每字有一尺见方。碑右镌刻“乾隆岁在丙戎”，左镌刻“夏月谷旦立”。碑是关帝庙住持僧实禧携同庄上天德号、大有号、合盛号、永盛号、大成号等5家商铺及当地商民32人出资刻碑。清末此碑仆倒，再后不知去向。

幸运的是大有庄碑拓片却珍藏在国家图书馆，属国图金石类。

拓片题名：大有庄碑。

年代：清乾隆三十一年（1766）夏立。

地点：北京市海淀青龙桥大有庄关帝庙。

拓片原物状况：左右立石年月，阴题名。

拓片特征、书体与行款：正书。

数目与尺寸：2张（又1份2张）,137×60（通）㎝（注：碑首与碑阳大有庄）,97×57（阴）㎝。

文种：汉文。

馆藏信息：北京5253，北京5254。

图片信息：为高分辨率图。

碑额：万古流芳。

碑阳：大有庄，乾隆岁在丙戎，夏月谷旦立。

碑阴：关帝庙住持僧实禧。商铺张定住、王明、刘永禄、吴自明、刘德、彭德贵、张亮、何旺、赵景云、刘天禧、□达、彭清英、崔福增、高□卢、张宗先、天德号梅□初、合盛号陈善、永盛号乔腾云、大成号刘德、大有号濮世弘。（以上对照实物依稀可辨，□为无法辨识的字。）据碑拓中显示碑身有很大裂痕，裂为两半。

时间流逝了数十载，1999年9月5日这统乾隆年间大有庄碑的左部分碑体在一村民家被发现。9月7日北京晚报登载了《大有庄发现乾隆年间的村志石碑》一文。

严宽同志听说大有庄乾隆年间的村志碑被发现后，即驱车前往大有庄考察。9月17日北京晚报又随之刊载了严宽同志的题为《考石碑说大有庄》的文章。

严宽文章说：该碑现存于大有庄李君惠家院墙脚下。这半截碑长0.97米，宽0.80米，厚0.20米，汉白玉石质，碑额已毁，碑侧断裂崩剥，碑阳仅存“大”字横之一头，撇之一尾，“有”字撇之一尾，“庄”字之一小横，未识见原碑者很难辨悉。

严宽还辨识出碑阴中所刻彭德贵、刘永禄、张宗先、何旺、刘德、乔腾云、陈善等几个捐款人的名字和大成号、永盛号、大有号、天德号四座商铺的字号。他还再访了李君惠和孙仲伯二位古稀老人，希望得到老人对大有庄碑的进一步证实。

2002年冬，中央党校语文教研室刘忱和陈宇飞两位教授听说大有庄正在进行规划建设，部分居民将要拆迁，便筹划一个“大有庄地区文化调查”的课题。他们在调查了解各种资料的过程中知道大有庄碑已不知去向，于是进行多方寻找，终于在原大有庄街居委会前找到被当作台阶的右边多半块碑身，虽然字迹不全，但“大有庄”三字的模样却清晰可辨。2003年1月15日，经主人同意后两位专家在中央党校园林部门领导的协助下将碑移入中央党校院内暂存。当时他们还不知道左半块碑的下落，后经80岁高龄的孙仲伯老人提供线索，得知左半块残碑存放在大有庄南上坡11号一位李姓老人的家里（据1999年9月17日严宽《考石碑说大有庄》一文讲述，应为李君惠家）。

2003年1月27日两位教授为寻求此碑即找到李家，接待他们的是李家老三。谈起此碑之时，他先谈起了他家的老爷子，但没有提及老爷子的名字，只称老爷子过去在大有庄享有很高的威望，经常义务为邻里街坊调解纠纷。说解放军入城时，第一次走到西直门没有进去，又折回来，就住在大有庄他家里。他的祖父过去经常给八路军送盐和药，是党外进步人士，祖上也是北京城里有点名头的人，经营的是“杠房”生意。祖上留下了500平方米的宅院，“文化大革命”的时候，被红卫兵拆的拆、砸的砸，只剩下这一幢房子，现在的宅基地是改革开放以后重新公证回来的。他声称，这半块石碑谁也不能拿走，因为老爷子的原因，这半块石碑和自己是有关系的，所以，不管搬到那里，他都要带上石碑。

那时正值“非典”时期又面临为扩宽马路进行拆迁的日子里，大家做了很多工作，经过一番周折，老人终于答应将碑无偿献出。左半块碑也被移入中央党校院内。左右两残碑拼对在一起，虽残损较厉害，但苍劲有力的“大有庄”三字犹可辨识。其后又通过核对碑文，证明它就是乾隆年间在大有庄关帝庙前所立之大有庄碑，大家为补写了一段湮没的历史感到高兴。2006年在整治校园过程中园林管理部门经过精心设计将碑立在中央党校南部燕园中，并在碑旁立了说明碑刻。大有庄碑尽管破损严重，碑额已缺失，但它却是大有庄历史的见证。为了更好地保护文物，2011年底又将其迁入新落成的中央党校校史馆。

大有庄村碑的再现也引出了对大有庄村名由来的不同看法。1999年9月17日严宽同志在《考石碑说大有庄》一文中有了新的见解：“穷八家一名符合历史情况，但不必拘于八家之数，大有庄一名当有来历，却非乾隆帝所赐所题。其地在明代当系穷乡僻壤，到了清代初期，康熙于其村东南建畅春园，雍正于其村之东建圆明园至乾隆十五年又在村之南建清漪园，这一带成了北京的第二政治中心，为大有庄人开辟了广阔的生路，大部分人到皇家御苑当了园户。而那些‘顶戴花翎’们发了皇财，饱暖生闲事，要修建偏宅以金屋藏娇，大有庄就成了最佳之地。村庄富了，出于耗财买脸、桑梓之情的心态，人们自然要为家乡取个好的名字，于是大有庄一名应运而生。对于这一推理，读者可从残碑中的人名、商铺的字号想见当年聚餐饮酒、推敲取名的情景。何以见得不是乾隆赐题？答曰如大有庄三字系御题，其下必钤‘乾隆御笔之宝’等印章，其碑文也当大书特书。大有庄碑二者均不备，故曰庄名非乾隆皇帝所赐。”

严宽对村碑的考证后，还引来了彭德贵之孙的一段趣闻。严宽说：“大有庄碑阴诸人名中，有彭德贵三字。据孙仲伯等老者讲，彭德贵曾是大有庄有权有势的人物，其孙彭寿龄与孙仲伯舅父董连龙同在颐和园御膳房当差。卢沟桥事变后，彭家败落。有一年马辉堂在大有庄买地建园，要向彭家买一块隙地，当时出价二千大洋。没想到彭寿龄人穷志不穷，给多少钱都不卖。并且放言，人生有三不让：祖宗遗产不能让，自己媳妇不能让，与人打官司不能让。此言气壮如山，弄得马辉堂有钱也没能使鬼推磨。自此，彭德贵成了大有庄的英雄。”

乾隆取“大有庄”村名这段久远的历史，目前还真没有哪种说法能百分百的可信，不过不管是出自皇帝赐予，还是村里人自发取的村名，其中都充满着对美好生活的期冀与愿望。

第四节 村史编年

笔者参考徐征所著《海淀地名典故》和王宋文著《海淀区建置沿革》等书籍提供的线索，又查阅了一些相关书籍，对文献舆图中稀少而零散的大有庄史料做一个简单钩稽，为有数百年历史的大有庄绘出一个大致的轮廓。

成化二年（1466年），造关帝庙铁钟一。

嘉靖四十年（1561年），造观音庵铁炉一。

万历十九年（1591年），造观音庵铁磬一。

以上三物均摘自《日下旧闻考》。有庙就有村，观音庵和关帝庙中这三件标有明确明代纪年的古物件，是大有庄在明代就形成村落的可靠证据，姑且以其中最早的纪年为大有庄历史的起点。当时是瓮山东北角的一个小村落。

雍正七年（1729年），于村西北建丰益仓，有仓廒30座。

雍正八年（1730年），圆明园地震，波及坡上村及骚子营。

乾隆五年（1740年）,“增设驾车骡马一厩，圆明园大有庄驽马一厩”（《日下旧闻考》）。同书还记有“达官村西南许为大有庄”。

乾隆三十一年（1766年）夏，关帝庙住持僧实禧携同庄上天德号、大有号、合盛号、永盛号、大成号等5家商铺及当地商民32人出资刻“大有庄”碑并立于关帝庙前。

嘉庆四年（1799年），设树村讯，其“头司把总关房坐落大有庄”。把总是京城巡捕五营的基层军官，秩正七品，树村讯是圆明园外围的重要军事据点，当时巡捕五营的军官也兼理驻地的民事，这位驻扎在村中的七品把总实际上就是大有庄的父母官。

嘉庆十六年（1811年）5月，有人乘夜盗取丰益仓米，并砍伤追捕的旗兵数名。

嘉庆十九年（1814年），兵部左侍郎禧恩《圆明园一带保甲编查草率事奏折》称：“细查，并因园房匠役多居住大有庄、坡上村、哨子营等村庄，恐其有奸徒藏匿，遂将各村门牌间数家抽查一两处。”

嘉庆二十二年（1817年），嘉庆帝下诏，“圆明园为驻跸重地，所有附近之三十三村庄（含大有庄、坡上村、松树畦、丰益仓）遇有寻常窃盗案件，二月限满无获，即行（对主管官员）题参。持械嚇禁之案，一月限满无获，即行题参，照五城窃盗本例分别议处”。

道光十五年（1835年），据给事中寅德奏，京城巡捕五营的兵米，中营由丰益仓支给。

咸丰十年（1860年），英法联军侵扰大有庄地区，丰益仓、安和圈皆遭英军劫掠。其后，丰益仓因附近土匪滋扰而一度裁撤，仓廒暂交营讯看守。

同治十二年（1873年），恢复丰益仓，并增建18座仓廒。

光绪二十二年（1896年），重修极乐寺，立碑为记。

光绪二十三年（1897年），颐和园北墙内建眺远斋，供慈禧太后观赏大有庄的花会，故有“看会楼”之称。

光绪二十四年（1898年）,4月27日，维新派领袖康有为宿于大有庄娘娘庙户部公所，次日晨赴颐和园仁寿殿朝见光绪皇帝。

光绪二十六年（1900年）,8月13日，直隶提督马玉昆奉命在大有庄一带集结军队，15日凌晨随扈两宫西行。其后，八国联军侵扰大有庄地区，丰益仓先被日军抢掠，后一度被意大利军队占据。

光绪二十八年（1902年）6月，徐世昌预备园班，看定政务处公所房舍于大有庄。

民国二年（1913年），大有庄人刘济，绘制《实测颐和园路线图》出版。

民国四年（1915年），内务部职方司测绘《实测京师四郊地图》标“大有庄”。（该图在中国书店2006年秋季书刊资料拍卖会上成交价3800元。）

民国六年（1917年），据《西郊乡土记》中载：“大有庄位于颐和园东北隅，南面湖墙；北邻朗贝勒园、润贝勒园，俗呼西所东所。东望圆明园，西连三岔口、松树畦，可通青龙桥、安河桥，为环湖（昆明湖）最大之庄。居民三百余户，铺户十数家。庄中成十字街，横穿小巷数道，四通八达，地势隆高。北面出庄。地势伏下。庄前有观音庵、娘娘庙、罔极寺。”

民国七年（1918年）10月，制印地图标为“大有庄”。民国年间《北平四郊详图》标为“大有庄”。（见于王华隆地学丛著第19种，钱玄同题字，李锦熙注音。地学研究所印行，平津保各大书局均代售。）

民国十一年（1922年），中国基督教基要派代表人物王明道在大有庄研修神学。

民国十五年（1926年），梁漱溟与熊十力、卫西琴、张俶知和学生高赞非、云颂天、李渊庭等在大有庄极乐寺勉仁斋居住讲学。

民国二十一年（1932年）,《北平市自治区坊所属街巷村里名称录》记“大有庄”属北平市第15自治区第30坊。

民国二十五年（1936年）5月，在大有庄创设市立北郊大有庄短期小学校，校长侯晋源，班级4个，教员兼职员男1人，学生男79人，女51人。

民国二十七年（1938年），伪北郊署第13派出所在大有庄坡上村街北4号，有房4间。

民国二十八年（1939年），北京四郊详图（附颐和园、四郊名胜图），最新地学社印行制标绘有“大有庄”。1939年暑假后，魏隐儒调任北京市大有庄小学当校长。

民国三十二年（1943年）12月，伪市公署教育局呈请陈秀兰为市立北郊大有庄简易小学校校长。

民国三十七年（1948年）12月，青龙桥、海淀一带解放，中共北平委派“西郊工作组”到达青龙桥、海淀一带配合中国人民解放军围城部队开展工作。后中共北平市委组成30余人的“西郊工作团”到达青龙桥。团长荣高棠、副团长马子卿。工作团成员分别组成大有庄、成府、西苑、海淀等小组，开展调查研究，宣传党的政策，做群众工作，为接管北平做准备。以张峰为组长的平西工作队一行7人，接管郊六分局。接管后的郊六分局设大有庄、西直门等5个分驻所和小南庄、成府等21个派出所。

1949年1 月1 日，北平市人民政府成立，并发布第1 号布告。市军管会、市人民政府驻西郊青龙桥，先期成立的中共北平市委也迁至青龙桥。1 月6 日，傅作义派出代表周北峰、张东荪出城与解放军谈判。他们经白石桥、海淀镇，于当天到达已解放的西郊大有庄，由程子华接待。

1月海淀辖区内十七区、十八区人民政府成立，及时宣传党的政策，稳定群众情绪，安定社会秩序，保护名胜古迹，利用旧保、甲做好支援前线工作及建立新政权的准备工作，分别组成工作组，十八区有大有庄等4个工作组，组长刘尚友。

1949年2月1日，中共北平市委书记彭真（后任北平第一书记、市长）在大有庄村对面路南的清华农学院（原自得园，现中央党校南院）对入城干部做了入城的工作报告。

5月，民主建政后十八区所辖地区1镇，5街，15个行政村，大有庄是其中一村。

7月3日起，北平市市界和郊区行政区划进行重大调整。郊区原有的14个区调整为8个区。其中，决定将“原十七、十八区，原十六区新市区以北与由昌顺县划入之西北旺等五村合并为十六区”。当日，北平市第十六区人民政府成立，启用印章。十六区成立时，所辖基层单位共54个。包括原十七区14个村，十八区10个街、15个乡、1个镇，原十六区8个村、1个街，原昌顺县5个村。大有庄为十八区中的一个乡。

9月7日，十六区政府调整区辖行政区划，决定合并部分行政区域，新设若干行政村，调整部分区域范围。将“乡”一律改为村，将以数字番号命名的部分行政区域一律改为以地名命名，将海淀镇政府领导的5个街道取消。调整后十六区辖共48个行政区域，包括1镇、6街、41个行政村，大有庄就是其中一村。

10月20日，按照市委郊委10月12日至17日召开的郊区扩大干部会议精神，全区土改全面铺开，分三批进行，大有庄行政村属第一批，土改工作于10月24日开始，工作组到村。

1950年，北京市人民政府决定自8月1日起变更郊区番号，大有庄村所在的第十六区改名为第十三区。

1951年8月，根据政务院关于“缩小区乡（行政村），以便利人民管理政权，密切政府与人民群众联系”的指示，北京市郊委下发“调整郊区行政村计划”。十三区在当年10月底以前，结合召开村人民代表会议、进行村级选举工作，陆续将原有的44个村调整为58个。即2个镇，3个街，53个村，大有庄是53个村中之一。

24日，北京市人民政府同意马列学院在大有庄北建设校舍，其范围东邻骚子营，南以凹路为界，西以大有庄至佟家坟，共计约215亩，并同意在此范围内先行购35亩作为建校用地，其余180亩留作以后建校使用。

1952年8月27日，市政府通知取消按数字番号命名市辖区的办法，郊区有海淀等区，海淀区即是原十三区建置，自此海淀区的名称正式确定。

1953年，据《北京市街巷名称册》称“大有庄街”，靠近颐和园。门牌起止号码1-67，属海淀分局青龙桥派出所管辖。此街巷名称册是北京市人民政府公安局印制的，是北京专用地图，28开，布质，多张混合销售，计459页。

根据3月公布的“地方各级人民代表大会选举法”的规定，“乡”是国家的基层行政建制。为统一全国基层行政建置，5月至7月间，海淀区将原有的行政村进行调整合并，一律改称为“乡”。调整后海淀区辖63个基层单位有3镇、3街、57个乡，大有庄是其中一乡。

中央党校在东公所以南前、后状元胡同一带征地29.3亩地，建了中央党校东院东三栋学员楼和一些附属建筑。4月又在大有庄羊肉胡同以南的坡上村购地17.2亩，建起了苏式建筑风格的三层苏联专家楼（中央党校小北院）。

1954年12月，成立农业生产合作社。

1955年，中央党校在豆腐浆坑和羊肉胡同一带征购15.2亩土地，建了中央党校东院西学员楼三栋。

1955年至1956年，大有庄乡有永利第一农业生产合作社、第二农业生产合作社和第三农业生产合作社。

1956年1月，海淀区委决定将青龙桥、大有庄、西苑合并为青龙桥街道办事处。3月15日至3月23日，海淀区根据北京市人民委员会通知精神，对本区基层行政建制和区划进行了重大调整，调整后分为13个乡、2个镇、3个办事处，原大有庄乡属青龙桥镇。1956年，原娘娘庙处成立海淀鞋厂。

1957年，大有庄党支部成立（青龙桥办事处提供）。

1958年8月30日，全区实现人民公社化，包括四季青、万寿山（8月29日万寿山公社成立时包括青龙桥镇，故大有庄也曾一度属万寿山公社管辖，10月上旬，万寿山公社撤销，青龙桥镇并入海淀人民公社）、玉渊潭、东升、海淀、清河6个人民公社，大有庄在海淀人民公社中的第四大队。青龙桥生产队大有庄小队队部曾设在原马辉堂宅园内。

海淀清洁队在大有庄设了办公地点（还有魏公村、火神庙），清洁队主要是清运垃圾、干路保洁清扫等，清洁队有60人，党员1人。

1959年10月，大有庄所在的海淀人民公社与东升、清河公社合并为清河人民公社，实行政社合一。

1960年2月，区委决定，海淀、东升、清河3个公社合并为“海淀人民公社”。

1962年期间（1956年至1962年），中央党校在大有庄又进行了第二批征地拆迁，在颐和园北建中央党校新校舍（大有庄100号）。

1963年3月，街道、公社分设，大有庄归青龙桥街道管辖。

1964年下半年，四清工作队进入大有庄生产队，1965年下半年四清工作队逐步撤出。

1966年夏，“文化大革命”爆发，骚子营原将军庙处曾作为大有庄革委会的办公地。

1969年，大有庄居委会总户数589户，总人数648人。18岁以上居民家庭出身：工人54人，贫农347人，下中农38人，上中农7人，富农14人，地主9人，资本家6人，小业主2人，城市贫民69人，小商贩7人，自由职业者1人，伪职员1人，其他4人，未定11人。

1971年7月，大有庄村内出土一处元代火葬墓。

1974年，在大有庄小学掏三七灰土人防工事5米左右，维修了通气孔，又新建了一个通气孔。

1975年，青龙桥街道居民统计报表中大有庄居委会总户数996户，总人数2919人。18岁以上居民家庭出身：工人260人，贫农594人，下中农96人，中农182人，上中农122人，（以下出身资料缺失）。

其中大有庄“前进”社会主义大院（19、20、21、22、23号院）总户数35户（农户2户），总人口132人（农业人口6人）。成年人口：男35人，女42人。农居民男2人，女2人。学龄儿童：男21人，女16人。学龄前儿童：男9人，女7人。政治面目：党员6人，团员5人，红卫兵17人，红小兵25人，群众73人。大院管理委员会成员有金常保，主任，男，52岁，党员，工作单位青龙桥派出所。张世鸿，副主任，男，33岁，西苑小学教员。

“团结”社会主义大院（大有庄67号、蜈蚣街7号），总户数16户（农户6户），总人口65人（农业人口20人）。成年人口：男9人，女12人。农居民：男9人，女8人。学龄儿童：男9人，女7人。农居民男1人，女2人。学龄前儿童：男3人，女5人。政治面目：党员4人，团员4人，红卫兵5人，红小兵5人（农居民3人），群众27人（农居民17人）。大院管理委员会主任，甄永岺，男44岁，党员，颐和园管理处工作。副主任高瑞英，女，48岁，党员，大有庄居委会工作。副主任，王成禄，男，44岁，党员，延庆251厂工作。校外教育委员，李丙林，男，52岁，大有庄生产队队员。学习委员，李文秀，男62岁，群众，退休工人。治安交通委员，刘加成，男21岁，群众，自来水公司司机。卫生计划生育委员，王淑香，群众，46岁，家庭妇女。还有委员刘建军，男，17岁，红卫兵。

1975年6月31日，街道党委批准大有庄党支部由肖宝华、杨加训、高瑞英同志组成支委会。肖宝华任支部书记，杨加训任组织委员，高瑞英任宣传委员。

1976年，大有庄社区居委会成立（青龙桥办事处提供）。

1980年，《北京市海淀区地名录》称“大有庄”，门牌号1—67号，有862人，属海淀人民公社管辖。

1982年，大有庄小学归入北宫门小学。

1992年，《北京市海淀区地名志》称“大有庄”，有居民803户，2289人，属青龙桥街道办事处管辖。大有庄社区党支部成立。

1996年，《北京市海淀区地名录》称“大有庄”，有899户，2295人，属青龙桥街道办事处管辖。

1999年9月5日，乾隆年间大有庄碑的左部分碑体在村民李君惠家院墙脚下被发现。

2002年冬，大有庄北上坡、十字街一带为扩建马路部分居民被拆迁。大有庄碑右半部分被党校语文教研室刘忱、陈宇飞两位副教授在大有庄内找到。

2003年1月15日，大有庄碑移入中央党校院内暂存，又将左右两部分碑体完整对接后立于校园燕园内。

2008年6月14日，极乐寺院内在施工中发现一座无头佛像。

2009年，社区面积0.6平方公里，人口3900余人，其中户籍人口2430人，流动人口1500余人。

2011年，大有庄碑入藏中央党校校史馆。

2012年，社区党支部进行换届选举。

2013年7月，大有庄大街新建1000米深的水井一口，供水量将达到每小时80立方米，完全可以满足该地区的供水需要。

2015年10月大有庄社区的公示栏中介绍了大有庄党总支部和居委会居务概况。社区党支部书记是宋华，副书记是李娜，宣传委员是陈敏，纪检委员是宋继东，组织委员是黄瑞萍。社区居委会主任是宋继东，副主任是陈敏，委员是王馨、张玚和郑昊，民情委员是黄瑞萍。

2017年4月10日，中央党校东墙外于20世纪90年代初兴建的大有庄市场的27间共400平方米的简易房由海淀城管执法监察局联合青龙桥街道一举将其拆除。拆除后腾出的地方主要用于拓宽道路以缓解周边的交通拥堵，并规划建设便民菜站，同时社区将进行煤改电工程。

第五节 胡同记忆

大有庄村内总体地势隆高，呈十字形向外展开，中间高，两头洼，周边数条小道贯穿其中，四通八达，向北出庄，地势随之伏下。大有庄村300多年总体格局基本不变，甚至连街道与胡同的宽窄都保持原样。民国年间，将村内分为大有庄、坡上村、羊肉胡同、豆腐浆坑、裤子胡同、南上坡、北上坡、三岔口等八巷。

十字街，因与两边街道相交呈十字形得名，现亦称大有庄大街，南头出北上坡直至大有庄村口，是大有庄主干道之一，大有庄社区委员会就设在本街路东18号。

大有庄大街呈东西走向，全长150米，宽3米，沥青路面。东起原总参三部宿舍，西至大街17号。北京地方文献所记：1953年记“大有庄街”，门牌号1—67。1996年记“大有庄街”，门牌号码1--67。

大街南部是个较大的斜坡，老百姓为了方便好找起见，把它一分为二，依势分别称南上坡和北上坡。现其西又被大有庄社区划归为西南上坡。南上坡一带在20世纪80年代，还保存有一段土岗子，行人有时也会乘兴登临土岗上，观览周边的景致，感觉很好玩儿。早年间，这里生长一种紫色刀豆，是野兔最爱吃的一种食粮。因此，野兔密布，在土岗上还可找到一些野兔子窝。《老乡亲》作者唐鲁孙说：他表兄王云骧每年秋天必定到西郊出几次猎，专打山鸡野兔。他知道大有庄这里有野兔，有时单人独骑都能打到几只，于是他们大队人马相约后就开到了大有庄。果然在黄土岗上，鹰抓狗咬地打了两大三小肥野兔。大家高高兴兴齐唱凯歌班师回家，在海淀镇外琵琶湖又意外打了两只野鸭子。王云骧依照历年往例，进城之前，在阜成门官关厢虾米居请大家吃一顿庆功宴。阜成门外虾米居是西郊著名的野酒馆儿，专卖保定府的乾酢儿（土绍酒），后院紧靠一条活水小溪，他用渔网养着很多小河虾，随吃随捞，因此炝河虾也极新鲜。王云骧把打来的兔子连皮带肉都送给虾米居东伙打牙祭，他仅仅要兔子的后腿，送到府门恒顺酱园，往后院酱缸里一腌，第二年把酱兔腿拿出来下酒。山鸡收拾干净，用姜葱木耳勾芡一溜，再加一大盘炝活虾，吃这种野味，是在当时城里大饭庄、大饭馆无论如何享受不到的。

北上坡有四个小胡同可与南上坡相通并可往南出庄。大有庄老住户说，北上坡不但有炸糕李，另有面茶王。地区内还有几口古井与大有庄的历史一样悠久，上边盖着几块条石，中间留有一个缝儿，供人打水用。解放战争末期，在国民党军撤退的时候，士兵把一些枪支弹药扔到井里，后有人把它们捞出。20世纪70年代井中还有水。

坡上村在村东，是因它所在地况而得名，清初就有记载。在民国年间《北平四郊详图》中有标注，香山路上公交车西苑站过后第一站就是坡上村，下车即到大有庄，去国际关系学院也在此下车。

大有庄村内还有蜈蚣街、裤子胡同、十字街、方宅胡同、油作胡同、翁家胡同、辛村、极乐寺、状元胡同（分前状元胡同和后状元胡同）、豆腐将坑、羊肉胡同等，还曾有过御马圈胡同、花炮作和小菜园等地名。

蜈蚣街位于大有庄内，呈南北走向。北起原大有庄粮店，南至极乐寺西口。全长约200余米，宽不足3米，西靠近大有庄街，主街北部宽2米，由北往南45米后，街宽变为2米。蜈蚣街是贯通大有庄南北的主要街道，原西侧并连6个胡同，东侧并连4个胡同，这些东西向的小胡同就像蜈蚣的腿，头北尾南，尾部向西弯曲。仔细端详，整条胡同就像一条弯曲蠕蠕爬行的蜈蚣。1932年记载“蜈蚣街”，属第15自治区第30坊。1953年记载“蜈蚣街”，门牌号2—17，属青龙桥派出所管片。1992年记载“蜈蚣街”,1996年记载“大有庄蜈蚣街”，门牌号码西侧1—23，东侧2—24，属青龙桥街道办事处管辖。

早年间蜈蚣街是条土路，一遇雨水就泥泞难行，20世纪80年代初，已改为沥青路。从南上坡经极乐寺走进蜈蚣街南口，逐渐上坡，一直向北逐渐下坡即到现大有庄市场大街。北口面对中央党校东南墙，稍西是中央党校东门，经过多年房屋和胡同的拆改，现在东西向的小胡同所剩无几，唯蜈蚣街的主干道还基本保存，还能留下一些过往的记忆。蜈蚣街8号住过黄埔军校第一纵队第14期学员徐世杰，别号冠英，年龄21岁，河北平谷人。徐世杰，是在纪念黄埔军校85周年暨黄埔军校同学会成立25周年时登录的学员名册上记载的。另据村里人说杨得志、程子华住大有庄时在蜈蚣街13号院住过。

据旧日北平的司法档案记载，曾有一起涉及大有庄蜈蚣街居民的聚众赌博和贩卖鸦片的刑事案例，可以借此了解当时的社会风貌及司法审判制度。全文如下：

被告李启文，男，年70岁，宛平人，住大有庄。李茂全，男，年19岁，兖县人，住大有庄蜈蚣街十七号。右上诉人因被告李启文聚众赌博营利、李茂全贩卖鸦片案经北平地方法院于民国十八年四月十一日第一审确定判决认为违法，提起非常上诉，本院判决如左：原判决关于李启文、李茂全适用法律之违法部分撤销理由：上诉人提起非常上诉意旨略称，查刑法第七十七条所谓酌减本刑，至多仅能减轻本刑二分之一，业经本院解字第二0四号解释有案，本案原判认定被告李启文犯刑法第二百八十条之罪，李茂全犯同法第二百七十一条第一项（原判漏揭）之罪，虽无不合，但该两条法定自由刑最轻者，均为二月有期徒刑。

民国十八年（1929年）4月，住在蜈蚣街17号19岁的山东省兖县人李茂全，与同是大有庄人的李启文（70岁）被法院起诉，原因是李茂全贩卖鸦片，李启文聚众赌博营利。第一审判决后，二被告不服，提起非常上诉。最终法院根据实情，对二人从宽发落。在建议减刑后，李启文、李茂全都被判了两个月的徒刑。

极乐寺胡同是因极乐寺而得名，尽管寺庙大部分已不存在，但作为胡同的名称却沿用了下来。1926年至1927年间梁漱溟、熊十力先生及他们的学生住在极乐寺，据说张大千的学生也在寺里住过。

豆腐浆坑相传是当年加工豆腐后排放废水的地方，故而得名，至今地势仍然低洼。据杨春林先生讲述，当年“边记”加工豆腐的两盘古磨造型古朴，简约而富有艺术性，现古磨石依然存在。

民国十九年（1930年）1月间豆腐浆坑、坡上村有一村民写匿名信向北郊警署举报该地有暗娼一事。匿名举报信内容如下：

平北挂甲屯分署界大有庄村附近有暗娼多家，招聚无耻妇女秘蜜（密）卖淫，并且还有卖金丹、白面的游客，多是西苑的军人，也有无赖子搅的四邻不安，他们手腕还都灵活，稳住巡警，所以有恃无恐。

敝人是大有庄住民一分子，实在不堪其扰，再说他们这样闹也与地面治安有很大关系，听说贵局对于暗娼办得很严，所以详细的报告，主任大人急速派人抄获了吧，我们全村居民可就受惠不浅了。

大有庄的暗娼写在下面

豆腐将坑五号，名麻艾子。

坡上十五号赵家。

坡上廿三号，王家卖金丹、聚赌。

坡上卅号，麻四、袁大磨。

1月13日，北郊署署长杨成德向北平特别市市长兼领局长张荫梧做如下报告：

经核管分署长田邦彦逐条严密调查后报此地尚无暗娼之事，指匿名信所说不实，并称已严饬该管巡官长等对该村随时特别注意侦查，如有确证即时抄办。

据民国三十七年1月8日北平市的相关档案记载，海淀西苑驻军208师曾为防范所谓“共谍”，不顾法律规定，肆意搜查大有庄的住户，制造白色恐怖，搞得人心惶惶。这件事发生在民国三十六年（1947年）的12月31日，事情的经过详见北平市警察局郊六区分局所呈《为呈报西苑驻军二0八师在管内会查户口情形》：

案于三十六年十二月三十一日三时，有西苑驻军二零八师搜索营第二连连长储德昌、指导员李国贤等，带士兵五十余名，到管内十九段会同户口警赵珍福、叶庆兰等，清查大有庄、坡上村、羊肉胡同、豆腐浆坑、裤子胡同、南上坡、北上坡、三岔口等八巷户口，共正、附户三百零四户，至七时余查毕无事。又同日三时，该师通信连连长姜豹文，带排长、士兵五十六名，到十八段会同警长侯广成、户口警王振培等，清查一亩园、福缘门二巷户口，共查正附户五十四户，七时查毕无事。又同日三时，该师搜查营排长周之伯，带士兵四十余名，到十六段，会同警长刘梓元、户警孟昭佩等，清查庆安胡同等巷，正附户五十余户，五时半查毕无事。又同日三时四十分，该师搜查营连长彭粹华，带全连士兵到十三段，会同警长王聘三、户口警赵泽田等清查西上坡、果子市、槐树街等巷查户口，共正附户一百五十三户，查果子市乙十一号住户方德增职业不符，西大街十六号义兴隆粮店伙计张贤将身份证失落，经该连长将伊二人带往西苑搜查营讯办，余无事故。至七时五十分查毕回营，理合呈报。

郊六警察分局分局长卓慈利

地方驻军本无权过问地方治安，这应是警方的责任，但在那个所谓的“戡乱动员”的年代，国民党的军方人员在凌晨三点就公然破门入室进行搜查，扰攘居民达三四个小时之久，还肆意侵夺警方管理民事的权力，干扰地方司法权，并明目张胆地侵犯民众的人身权益，随便剥夺民众的自由，搞得人心惶惶、鸡犬不宁。被其拘捕的所谓嫌疑人，实际上都是普通百姓，仅因一点鸡毛蒜皮的小事便被拘押侦讯，这一点就连当年北平市的警务人员也极为不满，从而引起了军警方面的摩擦，不甘心职权被侵夺的警方人员通过上报发泄不满，而对这些骄横至极的丘八老爷，北平市政府也没有什么办法，只能在警方和军方之间和稀泥，勉强做出如下批示：

查208师官兵为控制治安配合警方查郊区户口，自应会同办理，惟遇查有户口籍不明情事。应由该分局讯明后依违警罚法处理，不应允该师将市民擅自带走，拟指饬嗣后注意纠正。

这一段国民党当局军警间纠纷的公案，在当时的情况下只能这样含糊了之，最终苦的还是当地的百姓。

御马圈胡同，得名于清代皇家的御马圈。

羊肉胡同位于极乐寺东南部，呈东西走向。东起薛家，西至郭家，全长150米，宽4—10米，黄土路面，因清末有羊肉铺子而得胡同名。1953年载“羊肉胡同”，门牌号1—9，住有薛、宋、张、郭姓。张家的张大爷曾在东北当过县长，会说《聊斋》。宋家和沈家曾设牌局抽头，沈家原住骚子营，在骚子营和大有庄羊肉胡同经营沈记烧饼铺和炸丸子。

前状元胡同长110米，宽1.5米，后状元胡同全长100米，宽1.6米，都位于东公所的南部，呈东西走向，硬土路面。胡同得名与方介梅兄弟考中进士有关。

裤子胡同得名是因其形状像条裤子，有裤腰、裤裆和东西两条裤腿。对它的记载始于1932年，裤子胡同坐北朝南，北起大有庄北街，南出大有庄大街。全长325米，宽2.5至4.5米。大有庄北街为东西走向，其南有两条南北方向的胡同如同两条裤腿恰与其南口内的一条东西向胡同连接起来，形成裤裆，又有一条南北走向的胡同把这条胡同衔接起来形成裤腰。这条胡同的特点是几乎家家院子里都有枣树，每到枣花开放的季节便招来无数只蜜蜂，嗡嗡的采蜜声使整条胡同都热闹起来。

方宅胡同位于大有庄西北，呈东西走向。东起大有庄西大街，西至中央党校东墙。全长65米，宽1.5米，沥青路面。方宅胡同和前后状元胡同都与方介梅兄弟有关。家住方宅胡同的原住户杜增全，1949年11月至1954年3月在大有庄乡担任乡长、副乡长。

油作胡同位于大有庄西部，呈南北走向。全长57米，宽1.5米，沥青路面。对油作胡同的记载始见民国年间，门牌号是1至6号，现胡同内的院落还基本存在。杨春林先生在《圆明园工匠踪迹》中写道：油作胡同是圆明园和颐和园油匠在这里加工颜料的地方。1949年年初在清理胡同的“踝廊儿”时还发现 “嘎拉片”（河蚌，白色颜料的原材料。红山土作过不少红颜料的原材料。现在胡同名称还沿用旧名油作胡同。）以上是根据清奏折，提供的有关圆明园工匠居住地，骚子营，坡上村的线索进一步调查的发现结果。

翁家胡同位于油作胡同西边，呈南北走向。南起贾家，北至大车王家，全长200米，宽1.5米，黄土路面。1953年载“翁家胡同”，门牌号1至7号。当年此地住有贾、刘、王、杨、郎等姓。贾姓兄弟5人，回族。其中贾五爷行五，身高1.8米，卖羊肉，属自养自宰。家中院子较大，还种二三亩玉米。王家称大车王，后赶轿车。杨德志是“内兴诚”羊肉馆掌灶的，地址在西苑二道街路北。住户郎亭台，满族，以种地、赶车养家糊口，习惯抽烟袋锅子，为人忠厚老实，婚后生有3女1子。住户杨玉章在颐和园玉澜堂东开“日新”饭馆。

1937年七七事变后，北平沦陷，四郊盗贼蜂起，小小的大有庄，胡同里也失去了往日的宁静，民国档案中记录了这样一起恐吓案件。

住在大有庄门牌十号的住户赵咸贞以卖油为生，在民国二十六年（1937年）10月22日的深夜，忽在门缝儿里发现恫吓信一件。信内称：油房见信之后五天内，急速玉（预）备大洋五百元，送道（到）寒山南饽饽门桥上十二点电棒（电灯杆）为记。五天之内不送，小心各人性命，不愿（怨）我门（们），有你本村之人报告。现下你的住处，我门（们）吊（调）查出来，对代（待）你门（们）四位合（和）平办法，你如不送，别说连房烧了，报告之人有他三成。

赵咸贞接信后非常害怕，清晨6点就跑到第十三段向巡官双泉报告了此事。伪警察局“饬属随时注意防护，并刊登紧急命令处理”，实际上在走完书面程序后根本就不再过问，真是罔顾民命。

三岔口曾是青龙桥镇东北面的一个村落。户力平先生在《“山岔口”话古今》一文中载：“大致在今天中央党校西北部，西北邻近安河桥。历史上这里是一个三条土路交汇处。早年间，有一条去往东北方向的土路，也就是过了安河桥，经肖家河、镶黄旗到马连湾（今马连洼）；还有一条向西的土路，往北经正红旗、羊场村、黑山扈、西北旺、土井，去往昌平；再有一条是往南，再往东，经大有庄、一亩园、福缘门到清华园、五道口。”

据传，最早在此定居的是青龙桥的一户人家，姓刘，因在家中排行老三，人称刘三爷。他在青龙桥东街开了家饭馆，为人厚道，待客热情，而且饭菜做得可口，很受青龙桥一带老主顾的青睐。他见这里邻近安河桥，时有人员往来，便在此又开了个小酒馆，由他儿子操持，为南来北往的路人提供方便。到了道光年间，这一带已有二三十户人家，多是开小买卖的，有卖杂货的，有卖干果的，有开烧饼铺的，买卖都不大，一间门脸，不雇伙计，独自经营。因是三条土路交叉的路口，被称为“三岔口”。以后，在此居住的人越来越多，村子逐渐扩大，并向东、向北扩展，北面隔萧家河（今清河西段）与萧家河村（今肖家河村）相邻，东面临近骚子营，南面临近大有庄，到清末，已成为有上百口人的村落。从清末的老照片中，大致可以看出当时三岔口村的轮廓”。

1961年由中央党校征用，村民被安置在附近的正红旗西街一带村落。

20世纪50年代中期至60年代初，中央党校经中央批准在大有庄建新校舍，将一些居民迁至骚子营和青龙桥后营。随着时光的流逝，原有胡同坡上村、豆腐浆坑、羊肉胡同、状元胡同、方宅胡同、翁家胡同等胡同也逐渐缩小以至消失，但它们依然存活在人们的记忆中。众多古老的胡同与街道目前只剩下7条，它们是极乐寺、南上坡、北上坡、蜈蚣街、大有庄大街、油作胡同、裤子胡同，这些街巷在时代的变迁中基本保持着原来的走向和模样，它们既古老又年轻，既是过往历史的见证，又展现着新时代的风貌。

第六节 市廛商贾

最初，大有庄的范围可不算小，东起圆明园，西接三岔口、松树畦，南抵颐和园，北至小清河一线，它是颐和园一带较大的村庄。庄内早期有300余户居民，除汉族外，还有满、蒙古、回、瑤等少数民族。当时独门独院居多，人们生活还很平静。

这里居民多以农、商、匠、手工业为生，村中有不少商人及商铺，生意通达兴隆。民国时期，还有不少村民在颐和园里工作。大有庄商业的形成与京西外三营的建立有关。清代海淀境内建立了京西外三营，其中与圆明园护卫军有关的骚子营村，属正黄旗旗营管辖，民国年间的北平四郊详图上清楚地标有“骚子营”。营内全部由蒙古籍骑兵组成，昼夜巡视圆明园园垣，同时负责皇帝自城内至园沿途的保卫工作。蒙古骑兵住在骚子营，马匹存放在大有庄御马圈内，由于他们的生活起居与汉人有所不同，坡上村的汉人都称他们为“鞑子”，所以此营又有鞑子营之称。

清代，由于西郊皇家园林和八旗营房的建设，为大有庄拓宽了发展渠道，这里已发展成地区性商业中心，与其他村落共同构成一个完整的商业服务中心体系。大有庄里云集了内府包衣三旗旗户、御园园户、丰益仓的仓户、花匠、油漆匠、木匠等工匠，逐渐形成为皇家园林和驻军营房服务的商业、服务业中心，大有庄的买卖街也随之形成，至今这条街仍是大有庄的中心大街。焦雄先生在《北京西郊买卖街》说：“大有庄买卖街，东至坡上村小菜园，西至安和桥兴隆寺，为东西走向。街南从西至东堆置一条土埠石山，山南有一条河渠。河渠两岸置驳岸石，山东建城关一座，城上建歇山四出脊城楼一座，进城关即到大有庄买卖街。”

据《大有庄碑》记载，在乾隆年间村内就有不少商家铺户，其中有铺号的就有天德号、合盛号、永盛号、大成号、大有号等数家。这些铺户具体经营什么，因为缺乏记载，现今已难加详考了。但笔者认为其中的大成号很可能是一家首饰店，因为在早年，笔者曾在大有庄拾得一银手镯的残件，上面清晰地镌刻着“大成足银”四字。

村内商户经营的小吃种类丰富，尤以给慈禧太后进奉炸糕的炸糕李最为有名。村中有魏家宅院，魏家是给慈禧太后寿膳房做豆汁发家的，魏家烧饼在京西一带也有不错的口碑。当时颐和园寿膳房粥局，每天要给慈禧准备70多种。这里还有边家宅院及边家豆腐脑铺。

十字街一带有贾家羊肉铺、烧饼铺、张家猪肉杠、祥和荣绒线铺、剃头铺、绱鞋铺。还有公和厚油盐米粮店、首饰楼、高家冥衣铺、邢家茶馆兼营斤饼斤面铺、万珍楼猪肉铺。北上坡西有马家兴隆木厂、张家小铺。十字街北口有麻刀铺，裤子胡同有佟家豆腐房、白家羊肉铺、梁家羊肉铺、大兴和油盐店。另有火兴居、开德胜、三和盛烟铺、董家茶饭馆、药铺等。

清朝晚期，京西一带拥有稻田的富人增多，开始出现收购和贩卖京西稻、供应商品粮的粮店，海淀青龙桥一带的饭馆里也有了京米饭。那时，海淀镇的三兴元粮店，大有庄的天元居、毓泰长、公和长、公和厚粮店，成府的泰和兴、北通兴杂粮店等，开始有京西稻出售，珍稀的紫金箍香稻米则用纸袋装好论斤论两卖。大有庄还有名为“小红芒”和“大白芒”的稻米，专供皇家收购，用这两种稻米蒸出的米饭香味诱人。这些粮店多为本地大户所经营，雇工和佃农的报酬是用玉米、小米等粗粮来支付的，秋后从粮店领取发霉的粮食或砂子米，到开春青黄不接时，一些佃户、雇工和贫苦农民便到粮店去“使冬账”，寅吃卯粮预支来年工钱，或去“卖青”，将未收成的粮食低价抵押给粮商。这些粮店成为地主富商通过不等价交换的恶劣手段对近郊农民进行剥削的场所，业主从而大发横财。

现大有庄大街的副食商店，就起源于清代的老“公和长栈分号”，掌柜姓赵，赵家大院就在大有庄大街东口处。公和号买卖最初是由姓赵、董和于的三位太监及原籍山东省海阳县的一位隋永玉先生于清末共同出资兴办的，公字号开的第一家买卖是在西华门外南长街路东的公和长栈，之后，又在西华门开了公兴裕和德胜门外的公和永等。除此之外还有京西一带的买卖，如海淀镇上的公和义、公和茂，西北旺的公和太、成府村的公和春、公和信等。在大有庄有公和长栈分号和公和厚栈两家，主要经营油粮。1949年后公和长栈分号店改为百货商店，也称合作社，一直是本村最主要的商店。商店门前原有一个拴马桩，为30厘米正方形石立柱，高约两米。拴马桩并不直立，有点斜。直到20世纪末还一直立在商店门前，后下落不明。另外，大有庄蜈蚣街北口还有裕泰长号、天元居粮店等铺户。

天合富店铺是李家草料铺，系专为村中和附近官员拴养马匹的富户供应草料的。当年李家也算是大有庄的一个大家族，专门开草铺，俗称草铺李，在当地名气不小，生意做得很大。草料铺还给颐和园等皇宫宅院编织草帘子，这项生意一年只有一次机会，因草帘子的材料主要是稻秸，一年只产一季，所以编草帘子只能等每年收完稻子后才能进行，收完秸秆后即刻将其晾干编成帘子。当时草帘子用处很多，可以做门帘，炕上铺的草垫子，还可以盖白菜，保温隔潮。由于帘子用途不同，所以编的方法也不同，根据需要做成各式各样的成品。

大有庄的商业不仅囿于一隅，还有走出大有庄的颇有些名气的商户“大有庄白”。柳河村人的新浪博客在《漫谈老北京牛街》中介绍说：较有名的“大有庄白”是牛街地区的一家商户。白家住在今牛街二附小（清朝南营守备署衙门）对面的小胡同里，当年名为枣林前街。白家原籍在海淀大有庄，家中的白小楼（白永海）、白永润都曾在六国饭店、东安市场经营珠宝石生意，是当时老北京城内有名的家境殷实的商户。

大有庄白祖籍山东，清末因家财败落，其中一支的兄弟三人白景文、白景章、白景华迁入北平，落户在大有庄，因得名大有庄白，他们分别住在中央党校南院、北院和东院（国际关系学院）旧址上。据《家史—北京回族家族百年历史》中的介绍：当时兄弟三人约有几十亩土地、几十亩菜园子，他们还经营一些买卖铺店，有粮店、牛羊肉铺、豆腐坊等。这些店铺形式类似“前店后厂”，开在院子面向街道的一面，店铺的后门便可直通家里。另外，还有小型的羊圈。他们通常自己种地，家中人手不够时，还会雇人一起劳作。店铺中的商品大都是家中自己生产所得，如种地所得的余粮、专人宰的清真牛羊肉、自家磨的豆腐，是一种自产自销的经营形式。随着财富的积累，白家不断发展壮大，成为本地较有名气的大家族，家族的买卖也进一步向京城发展。

1937年七七事变爆发，此时依然住在大有庄的只有白景章的四个儿子老大白永济、老二白永海（号晓楼，故常称白晓楼）、老三白永渌、老四白永涛。为躲避战乱，大有庄白举家迁入北平城内，将家中老宅托人照看，四兄弟分别住在不同城区。1949年后土改时，白家把房产和土地都变卖了，家产也均分了。

白家后人白宝林在大有庄时就到城里去做买卖，在当时的“六国饭店”（现为北京饭店）里和外国人做玉器生意。他有自己的摊位，不仅卖玉器，还卖金银、珍珠、玛瑙制的项链、戒指、手镯等。他能鉴别珠宝真伪，然后准确估价。

据说当时南上坡还有制作和贩卖辫子绳儿的小本生意，但不是小姑娘系的那种红头绳，而是清朝男人头上的辫子绳儿。说起男人的辫子，当时大有庄村就有专门给男人编辫子的理发匠。原颐和园职工90多岁的张建中老人回忆说：“清末，他父亲是大有庄远近闻名的理发匠，当时理发匠最拿手的就是编辫子。随着大清朝的灭亡，男人辫子没了，理发匠也只会给人剃光头了。但大有庄村一个月也没有两三个剃头的，况且剃一个头就两毛钱，光靠这几毛钱，一家五口人是吃了上顿没下吨。他母亲只好去帮工，偶尔替饭庄操办个婚宴酒席去打扫卫生，得到的报酬就是可以把剩菜剩饭带回家。”后来他父亲在颐和园里找到工作，主要是打扫卫生，每月8元钱。母亲在公园所长家侍候所长夫人，收入更多一点。

大有庄还有专门饲养骆驼的“驼户”。据老住户说，坡上村、骚子营一带有个著名的“驼户”—骆驼张，他家养有七八只大骆驼和几只小骆驼，所养骆驼主要是来往于北京城郊与门头沟之间运送煤炭，也兼运一些石灰和山货等生活物资，这被称为“跑脚”。

当年门头沟有许多私人开的小煤窑，由于没有大路，煤车不能直接到达小煤窑前，骆驼队就成了特有的交通工具。骆驼张的驼队运回的煤炭、山货等物品也基本是为大有庄这一带的居民所用。为饲养骆驼，每年快到冬季，骆驼张就在附近田地里收集大量的白薯秧子，经过晒干、用铡刀切短后，储存在一个很大的屋子里，作为整个冬天的骆驼饲料。来年的春天，就会有不少村中的人到圆明园里割骆驼能吃的草，一捆捆地卖给骆驼张。等到天气渐暖了，骆驼张就又要去“跑脚”了。

村庄内还有三家煤铺，其中一家在大有庄街西口，十字街北口还有一家万成源煤铺，民国十八年（1929年）时，该铺大院内曾有中医佟大夫开的一家门诊部。

在蜈蚣街1号院的是吴家煤铺，见于当年的警方档案。民国二十六年（1937年）10月14日，那时的北平刚刚沦陷，伪北京特别市警察局侦缉队第四分队长李长林转据排长马嵩的一份呈文，呈文内容如下：

10月13日上午11时余，出勤探警傅世泽报称大有庄吴家煤铺又被抢劫，当饬获探前往调查。调查后回称：吴家煤铺掌柜吴松茂说，于本月12日夜12时许来了8名土匪闯门进屋均各持手枪、美式帽，穿青色短衣，有本地口音和外地口音。抢去铜元票和铜元共12元余。伊疑（掌柜）外出，家中只剩其妻吴刘氏、9岁儿名福子。匪临走时把儿福子架走，至夜4时许，福子自己回到家中，之前被匪带到什么地方均不知晓。各等情况巳饬属上紧迹缉、务期弋获外，理合报告。

这起绑架勒赎案，就发生在北平沦陷几个月后，当外寇入侵，既有的社会管理机构失去控制力，城乡间盗贼蜂起，百姓的生活备受影响，而日伪当局对中国百姓的生死根本无心顾及，走了一遍程序后，就不了了之了。

在大有庄原公和长栈分号粮店（现百货商店）的西侧曾有一家何姓酒铺，铺号叫兴顺德，掌柜名何德忠。这家酒铺是前店后室，临街开店，店主一家住在后院。民国十四年（1925年）7月6日，西郊警察署第五分署接到密报，举报人称：何家酒铺后院设立宝局并引诱各乡富户子弟逐日不分昼夜聚众豪赌，何某从中抽头渔利，以至受害之人不知凡几，何某设此宝局并非一日。密报中还说附近皆知唯该管警区对此毫无所闻，当年7月7日，北平市西郊警察署侦缉处接到分行侦缉处外合行令仰该署饬查究办的命令。8日，第三分署长赵连顺到大有庄进行严密侦查。后据分署长报称，督同管路巡官张光裕等便衣探警连日在大有庄公和长粮店左近注意伺察何姓酒铺内现在无有聚赌情形，也无闲杂人等出入该铺。所谓聚赌是本年阴历四月间，酒铺曾有赌徒七八名在该铺后院赌耍，后因外面警探巡查严密已经遁迹，经多方侦查再未发现有聚赌现象。总之是查无实据，后警察厅承认这是一起职务疏忽造成的误报案件。

1949年后何家酒铺的后人仍居住在此院，何德忠的长女在中央党校做过服务员，她待人和蔼可亲，言谈也很幽默，日常总穿着灰色大襟上衣，曾服务于中央党校校长杨献珍身边。1974年左右起在党校幼儿园帮厨，厨师因故缺勤时她也临时充当厨师。与她一起工作过的同事回忆说：她的名字叫何士贵（音），但大家都亲切地称其为何大姐，很少有人呼称她的名字，乃至多年后竟被党校的老员工遗忘了。何大姐终生未嫁，于1977年的春间去世。何大姐的侄子何振清曾是大有庄小学的老师，后随大有庄小学一起转到北宫门小学，现早已退休，在家养老。

大有庄还是北京挑补花行业的发祥地之一，多年来一般劳动妇女都以挑补花为副业，挑花就是过去人们所说的十字花，补花是用布补上去的免边花。入民国后失去了“铁杆庄稼”特权的旗人承受不了重体力劳动，挑补花就成了旗人妇女贴补家用的副业，挑补花业由此发展起来。但挑补花发展到后来也不完全限于旗人妇女了，一般家庭劳动妇女也都以此为副业。蜈蚣街15号的住户杨淑香，18岁学习挑花，1952年9月参加社会活动，担任过大有庄乡妇联代表，副主任、主任，大有庄乡武委会委员、治保会委员、乡人民代表。

民国时大有庄就以产新鲜蔬菜著称，由于这里离阜成门菜市最近，故菜农所产之菜就运至阜成门外菜市销售，它是当时菜市中的主要供菜村庄之一，所运之菜各色俱全。阜成门菜市菜农多，菜也多，在每年农历二月至五月菜的旺季时，菜市上白菜、韭菜、油菜、菠菜、萝卜、苋菜、香菜、地菜、芥菜、芹菜、黄瓜、茄子、山药、山药豆、冬瓜、毛豆、扁豆、茴香、倭瓜、辣椒、鲜姜、葱、蒜、香椿等应有尽有，成为北京四大菜市（天桥东市、阜成门外西市、菜市口南市、德胜门里北市）之一。阜成门菜市的月坛菜市西瓜市很大，有永利号、大成号、广泰号、义和号、永兴号、永隆号、永丰号、永顺号、万兴号、永成号等10家菜行。大有庄、蓝靛厂、肖家河、海淀和万寿山以北等地的菜农，以及大兴的庞各庄等地的瓜农都喜欢到月坛菜市、西瓜市来交易。

民国二十八年（1939年）5月15日《晨报》载文介绍了菜市的一些状况：该行中对于四乡运菜来京贩卖的人（多数全是各菜园的主人）称之为“客人”。趸买菜蔬，再行转卖的，称之为“行发儿”。买卖的时候，客人与行发儿，并不直接交易，由菜行的人在中间谈价钱。这就是菜经纪，菜经纪俗称“牙子”。虽然客人与行发儿也都认识，但不直接谈生意，有话都对牙子说，而后由牙子与对方交涉。谈妥价钱后，由菜行掌秤的过秤，即称分量。过完秤，就由写账先生“写帖儿”。帖儿是客人从菜行柜上领菜款的凭证。俟下午散市后，菜行派人到行发儿处取佣钱，小菜贩则将佣钱送至菜行柜上。

阜成门外菜市与其他三个大菜市一样，北平解放后，在反霸斗争中被取缔。此后阜成门菜市就不存在了，十几个菜行也都关了门，大有庄村的菜农也因此不再往菜市运菜，逐步自产自销了。

50年代中期后，城近郊区大量菜地因城市建设被占用，菜田逐步向外围扩散，面积迅速扩大，初步形成了主要集中于近郊丰台区、海淀区、朝阳区和国营农场的蔬菜生产基地。属海淀人民公社的大有庄等村也随之发展起来了，以后种植各种蔬菜一直是大有庄的农经项目。大有庄菜农每天往阜成门送菜、卖菜。因路途远、菜多且重，有不少菜农也雇人帮助拉菜。七八月鲜菜旺季，雇工肩上担根绳子要拉上百公斤的菜车，在一条土路上走3个多小时才到阜成门，卖完菜还要拉着卖主原路返回，工作非常辛苦。大有庄的张建中老人14岁就去给一家崔姓菜农帮工了，但当年经济不景气，就是这种收入少而且很累的活计也很快失去了。直到他通过母亲的关系在颐和园找到了个在玉澜堂打扫卫生的工作，总算是解决了生计问题。

日伪时期大有庄的商业开始日渐萧条，商铺不断败落和倒闭，生活水平日益下降，房屋也被破坏，很多人都把自家房门板卖掉，到解放前村里店铺已寥寥无几，市面萧条冷落，真有一种穷八家的感觉。