第一章虎啸山林
1.1莲社初雪
很早很早以前，这里还是原生态，远古洪荒的气息在群山夹缝间流淌。当第一缕晨光刺破云层，剪刀峡的花岗岩绝壁上，冰川雕琢的痕迹在青灰色岩层间若隐若现。这柄由第四纪冰川锻造的天工巨剪，将大地剖成两半，谷深千仞，两侧危崖如兽齿交错，最窄处仅容一线天光坠落。
沿谷口上行，溪水在冰臼群中跌宕，如琴师拨动太古的琴弦。乌龙潭双瀑自百丈绝壁倾泻而下，上瀑如白龙入渊，下瀑似素练悬空，水雾氤氲间，晋代高僧慧远祭龙的巨石沉默如碑。潭中特有的龙师鱼逆水而动，银鳞闪烁着千年未改的灵光。再往深处，三叠飞瀑如银河倒泻，每一叠都变换着姿态，或雄浑如虎啸，或婉约似龙吟，震耳欲聋的涛声里，能听见地壳运动的回响。
谷中植被遵循着冰川时代的密码生长。红豆杉与鹅掌楸交织成绿色穹顶，藤蔓如巨蟒缠绕着古老的岩壁，苔藓在阴湿处铺展成翡翠绒毯。海拔千米处的冷杉林里，偶尔传来山麂的蹄声，惊起一树雾霭。最奇的是那片高山杜鹃，每年五月便将整面山坡染成血色云霞，花瓣落在溪面，顺流而下，宛如山神失落的胭脂。
转过龙椅石，虎溪豁然开朗。东晋陶渊明结庐的西庐遗址上，野菊依然在秋风中摇曳。慧远和尚种莲结社的龙泉精舍早已化作废墟，但虎溪三笑的传说仍在竹林间回荡。卧云垄的缓坡上，冰碛石星罗棋布，每一块都镌刻着冰川运动的史诗。站在道教第三十六福地的遗址前，山风裹着松涛掠过耳畔，恍惚间似有钟磬之声自云端传来。
暮色四合时，雾霭从鄱阳湖漫上来，将整座峡谷笼罩在牛乳般的朦胧中。剪刀峡的绝壁化作水墨画里的皴擦，瀑布声渐渐隐入雾海。唯有虎岭之巅的孤松，在暮色中舒展着虬枝，仿佛一位入定的老僧，见证着这片土地亿万年的沧桑变迁。当第一颗星子坠入深潭，整个峡谷陷入寂静，唯有溪水仍在冰臼中低吟，那是大地永恒的心跳。
庐山虎岭与剪刀峡这片古老而神秘的天地间，时间仿若停驻在久远的过去，维持着最本真的原始风貌。这里，山高林密，谷深崖险，云雾常年缭绕，宛如仙境，却也暗藏着无数的危险与挑战。而在这片险竣的山林中，生活着华南虎，它们是这片土地上的王者，也是大自然最忠实的守护者。
雄虎，一家之主，威猛凶悍。母虎身姿矫健，浑身散发着一种让人敬畏的威严。它的皮毛色泽鲜亮，橘黄中略带红色，在阳光的照耀下闪烁着金色的光芒。那黑色的条纹，仿佛是大地赋予它的神秘印记，既美丽又充满力量。它的四肢粗壮有力，每一步都踏得坚实而沉稳，仿佛能踏破山林间的寂静。而幼仔，就像一个毛茸茸的小团子，跟在母虎身后，那憨态可掬的模样，让人很难想象它日后会成长为威风凛凛的百兽之王。
清晨，当第一缕阳光还未完全穿透茂密的枝叶，母虎就已经从它那临时的巢穴中起身。它舒展着修长的身躯，打了个大大的哈欠，露出锋利的獠牙，那獠牙在微光中闪烁着冰冷的光。幼虎也被母虎的动静吵醒，它揉了揉惺忪的睡眼，摇摇晃晃地站起身来，亲昵地蹭着母虎的腿。母虎低头舔了舔幼虎的脑袋，眼中满是温柔，那温柔的目光与它平日里的威严形成了鲜明的对比。
它们开始了新一天的活动。母虎带着幼虎在山林间漫步，一边走，一边教幼虎认识周围的环境。它们穿梭在高大的树木之间，那些树木有的高耸入云，有的枝干扭曲，仿佛在诉说着岁月的沧桑。母虎用鼻子嗅着空气中的味道，不放过任何一丝异常。它教幼虎辨别各种动物留下的气味，让幼虎明白哪些是猎物，哪些是危险的敌人。幼虎学得很认真，它努力地嗅着，模仿着母虎的动作，那专注的模样让人忍俊不禁。
当它们来到一处山溪边，母虎停下脚步，低下头喝了几口水，然后示意幼虎也来喝水。幼虎小心翼翼地走到溪边，看着清澈的溪水，有些犹豫。母虎轻轻地推了它一下，仿佛在鼓励它。幼虎鼓起勇气，低下头喝了一口水，那清凉的感觉让它忍不住欢快地甩了甩脑袋。喝完水后，母虎开始在溪边寻找食物。它敏锐的目光在溪边的石头下、草丛中搜索着，不一会儿，就发现了一只正在晒太阳的青蛙。母虎悄无声息地靠近，然后猛地伸出爪子，一下子就抓住了青蛙。幼虎看到母虎抓到了猎物，兴奋地跑了过来，围着母虎蹦蹦跳跳。母虎把青蛙递给幼虎，让它练习捕猎。幼虎学着母虎的样子，用爪子去抓青蛙，可是青蛙太灵活了，几次都从它的爪子下逃脱。幼虎有些着急，它张牙舞爪地扑向青蛙，结果不小心掉进了溪水里。母虎赶紧把幼虎从水里捞了出来，看着浑身湿透、狼狈不堪的幼虎，母虎并没有责怪它，而是用舌头舔干它身上的水，再次鼓励它继续尝试。在母虎的鼓励下，幼虎终于成功地抓住了青蛙，它开心地叼着青蛙，在母虎面前炫耀着。
午后的山林格外安静，只有偶尔传来的几声鸟鸣打破这份寂静。母虎带着幼虎找了一处阴凉的地方休息。母虎侧卧在地上，幼虎则紧紧地依偎在它的怀里。母虎用舌头轻轻地梳理着幼虎的毛发，幼虎渐渐进入了梦乡。看着熟睡的幼虎，母虎的眼神中充满了慈爱与担忧。它知道，在这片充满危险的山林中，要让幼虎健康成长是多么不容易。
傍晚时分，山林间的气氛变得有些紧张。母虎知道，这是猎物们出来觅食的时间，也是它们捕猎的好时机。它唤醒幼虎，带着它悄悄地向山林深处走去。它们来到一片开阔的草地边缘，母虎潜伏在草丛中，眼睛紧紧地盯着草地上正在吃草的几只野兔。幼虎也学着母虎的样子，趴在地上，大气都不敢出。母虎耐心地等待着最佳时机，突然，它如离弦之箭一般冲了出去，目标直指一只肥硕的野兔。野兔察觉到危险，拼命逃窜，但母虎的速度太快了，几个起落就追上了野兔，一口咬住了它的脖子。幼虎兴奋地跑过去，看着母虎嘴里的猎物，眼中满是崇拜。母虎把野兔撕成小块，喂给幼虎吃。幼虎吃得津津有味，不一会儿，就把一只野兔吃得只剩下骨头。
夜晚的山林被黑暗笼罩，偶尔传来几声不知名动物的叫声，让人毛骨悚然。母虎和幼虎回到它们的临时巢穴。巢穴位于一个山洞里，洞口被一些树枝和杂草遮挡着，十分隐蔽。母虎趴在洞口，守护着幼虎，警惕地听着周围的动静。幼虎在巢穴里安心地睡着觉，它知道，有母虎在身边，它什么都不用害怕。
在这片险竣的山林中，华南虎母子就这样日复一日地生活着。它们与大自然融为一体，共同演绎着生命的奇迹。母虎用它的智慧和力量，教会幼虎生存的技能；幼虎则用它的天真和活泼，给母虎带来无尽的温暖和希望。它们是山林间的精灵，也是这片土地上最顽强的生命守护者。
而雄虎，独来独往惯了，此时不知道到何处巡视领地去了，也不知道何时会回来。
一天，一位年届五十的稀客到来，打破了这片宁静。
东晋太元十年（公元385年），慧远的草鞋踏上第四纪冰川遗落的冰臼时，暮色正沿着剪刀峡的花岗岩绝壁流淌。二十一岁的沙门背着竹笈，笈中装着道安法师亲赠的《般若经》抄本，青布袈裟在山风中猎猎作响。他驻足虎溪源头，见乌龙潭双瀑如白龙缠斗，水雾中隐约有金色光斑浮动，恍若往生极乐的莲花。
“师父说此处有龙天护法。”慧远自语着，将袈裟搭在岩上晾晒。忽闻林莽深处传来幼虎的呜咽，循声望去，只见一只乳虎被藤蔓缠住左爪，母虎正用前掌拍击树干，震得杜鹃花纷纷坠落。慧远解下腰间葫芦，将清水洒在藤蔓上，默念《大悲咒》。奇迹般地，藤蔓竟如活物般收缩退避，乳虎脱困后亲昵地蹭着他的僧袍。母虎低吟一声，衔来野果置于石上，转身隐入竹林。
东林寺的地基选定在虎溪与香炉峰之间的缓坡。慧远带领弟子们伐竹为梁，采松脂为烛，每日清晨在龙泉精舍译经。当第一百零八日的晨钟响起时，江州刺史桓伊的船队溯江而来，带来中原战乱的消息：“苻丕已陷襄阳，道安法师被秦军掳去长安。”慧远跪在佛前，将道安所赠的《二谛义》投入香炉，灰烬化作白鹤掠过虎溪。
那年深秋，陶渊明带着酒葫芦叩响山门。这位彭泽令刚脱下官服，衣襟上还沾着菊花露水。“久闻法师以《庄子》释《般若》，不知可容我等俗人旁听？”陶渊明席地而坐，将酒葫芦抛给树上的松鼠。慧远微笑着指向窗外的三叠泉：“先生看这瀑布，一叠如儒之弘毅，二叠似道之虚静，三叠即佛之空寂。”话音未落，松涛中传来虎啸，却是那只乳虎已长成斑斓大虫，正将野鹿驱向寺门。
隆冬时节，陆修静背负七星剑来访。这位南朝道教领袖虽比慧远晚生七十余岁，却在《云笈七签》中记载了此次会面：“远公目若朗星，谈吐如洪钟震谷。”三人围炉夜话，慧远以《周易》解“十二因缘”，陆修静用《道德经》释“空有不二”，陶渊明醉眼朦胧间题诗壁上：“结庐在人境，而无车马喧。”不觉东方既白，虎溪冰面倒映着三人踉跄的身影。
“法师送客不过虎溪。”小沙弥提醒着。慧远正欲止步，忽闻冰面下传来闷雷般的轰鸣，冰层竟如莲花次第绽放。那只母虎踏着冰裂之声而来，口中衔着东晋名种青莲。三人大笑间，慧远忽然顿悟：“佛法在世间，不离世间觉。”遂将虎溪改名为“觉溪”，并在冰面题刻《形尽神不灭论》。
白莲社成立那日，一百二十三位名士齐集东林。谢灵运挥毫写下《发愿文》，墨迹未干便被山风卷向鄱阳湖。慧远率众人结跏趺坐，忽见鄱阳湖上浮现金色莲台，阿弥陀佛的身影若隐若现。母虎携幼虎伏地而拜，虎啸声化作梵呗，惊起满山林鸟齐鸣。
暮鼓晨钟中，慧远在东林寺度过三十载春秋。每当他讲经至妙处，总有猛虎踞坐阶前，待法毕方悄然离去。临终前，他将东林寺托付给弟子法安，指着虎溪对岸的孤松说：“那是我与山君的约定，待莲花开遍庐山时，便是往生极乐日。”语毕，虎溪冰面轰然开裂，一道金光自潭底升起，托着慧远的肉身西去。母虎仰天悲啸，声震山谷，满山杜鹃花应声而落，如铺就往生之路。