天水市

一 陇头 张家川

陇头流水[1]，流离山下。念吾一身，飘然旷野。

朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。

陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，心肝断绝。[2]

当羁旅行役的古人到达陇山时，他抵达的不仅仅是一个自然地理实体，也不仅仅是中原腹地与西北边地的分界线，他所抵达的是由自然地理实体所造成的心理边界。过了陇山，便看不见广阔的秦川与中原腹地了。陇山这一地名，在此刻便有了文化的意义，一种超越了指代单一自然地理实体的意义。

沿着古人在陇山上回望秦川的视线，我们开始了地名考察。从兰州出发，第一站到达张家川县。

北朝民歌《陇头歌辞》中的出发地“欣城”，地名及位置均已不可考，不知在宁夏泾源境内，还是在甘肃庄浪、秦安、清水、华亭境内，抑或张家川县恭门、马鹿、长宁……按照诗中描述的里程，既然早晨出发，傍晚到达陇头，推测距陇山应该是一天的行程。

张家川县城位于两山相夹的河川里，正处于陇山末梢黄土梁怀抱之中，离陇山脊梁尚远。

2019年4月5日，考察队整装待发，即将走进的，是一条悠长的历史通道。丛林、高山、大漠、草原，把不同性格、不同阅历和不同年龄的人，吸引在一起，共同沐浴清风、阳光、雨露，呼吸泥土、花草的芬芳。触摸沿途流淌过的历史，渐次揭开丝路古道地名的神秘面纱。

陇山西麓的张家川县城处于陕、甘古交通要道，为秦人发祥地，现归天水市管辖。原住居民大多为明清时期移民后裔，对张家川地名却有不同说法。民间流传：“先有张川城，后有张家川县。”

北宋太平兴国元年（976），北宋官兵在此筑漳川城，是否讹传为张川城不见史载。民间相传，明清时期张家落户，成为大户后筑堡寨，才有了张川、张家川、张川家城的称呼。历史上，张家川及其周边，大多时期属清水、秦安两县管辖。1953年，陇山西侧的清水、秦安、庄浪县和陕西陇县马鹿区、长宁驿、宝坪乡从原属地析出，成立张家川回族自治区，1955年始称县，因县治设置在张家川镇，故而称张家川县。

张川地名来历另有说法，事出张骞长子张棉防守过附近隘口，后称张棉驿，附近称张川。由此引出张骞离世于此地、葬于此地的传说。丝路“凿空”者张骞之墓究竟位于何处？这一问题也成为本次探寻活动的关注点之一。

当地回民居多，祖籍多为陕西凤翔“三十六坊”、麟游、渭南、澄城，也有甘肃华亭神峪河、灵台，另有固原萧河城降清的李得仓“南八营”部下，其祖籍多在甘谷、巩昌、礼县盐官、秦安莲花城和陇县固关。清朝同治末年（1874）至光绪初年（1875），陕甘回民反清失败后，清政府将流亡在青海西宁附近的崔伟部下及家眷万余人，安置在清水县、秦安县（恭门、张川、龙山）。其中，在张川安置了3万回族百姓。

清政府还往当地胡川、刘堡、平安、张棉驿、川王、连五、梁山、阎家店安置回军家属。由于当时的保甲制不准户民擅自离开居住地，回民就这样在偏僻又贫瘠的山区里繁衍生息。民国年间抗战爆发，河南省张、马、丁、白等姓皮毛商携眷属迁入张川。从此，张川镇回族数量大增，这也是中华人民共和国成立后，设置张家川回族自治县的缘由。

车出张家川城，往西南而上，静谧的瓦泉村偎依在山坡上。东望陇山，金色曙光沿山脊梁发散下来，川里的县城沐浴在朝霞之中。

1975年，瓦泉村出土铺首衔环铜壶和陶蒜头壶，文物具有先秦时期文化特征，疑瓦泉村遗址是秦人早期都邑秦亭所在地。近年，县城北山梁后面的木河乡马家塬，发掘出战国时期某戎人首领家族墓地，出土有战国秦文化的铜鬲、铜鼎、铜壶和戎人文化的夹砂红陶带鋬袋形铲足鬲，还出土古中亚、西亚文化的锡制车饰件、玻璃器皿和金耳环，另有具有北方草原文化风格的金腰带、带钩等。出土的车马饰件，金属冶炼技术达到很高的程度。

战国时期秦人、邽戎、义渠戎及乌氏先后在陇山活跃，占据前丝路贸易通道。西域文化与中原文化交融陇山。结合马家塬出土文物初步判断，这些文化遗存与邽戎或义渠戎附属乌氏贵族有关。

周平王元年（前770），东越陇山的秦人，在汧（qiān）邑（今陇县东南）立国都，始称秦国。秦武公十年（前688），征服邽戎、冀戎，创县制先河，设邽县（今清水及张家川县）、冀县（今甘谷县）。[3]周赧王四十三年（前272）、秦昭襄王三十五年（前272），秦灭义渠国及乌氏，于其地置北地郡（郡治今宁县）、陇西郡（郡治狄道）。[4]

乌氏一名最早见于《史记·匈奴列传》：“秦穆公得由余，西戎八国服于秦……岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。”[5]义渠、乌氏当为西戎八国之一。据唐代《括地志》：“乌氏故城在泾州安定县东三十里。周之故地，后入戎，秦惠王取之，置乌氏县也。”[6]

邽戎虽然被秦人征服，陇山西麓的张家川、清水、天水、秦安留下了有关“圭、邽、卦”的圭山、邽城、上邽、邽山、卦台山历史地名。

邽戎消失后，把控陇山前丝路要道的乌氏，屡被秦人征伐。邽戎、乌氏与秦人都有相同的鸟图腾崇拜和相近风俗，部族联姻与争伐，纠结而矛盾。

邽戎、乌氏淡出历史舞台，在血与火的交融中，秦人以前赴后继的牺牲精神，改变着秦地秩序和文明，掌控了前丝路贸易。1976年，考古发掘礼县大堡子山秦景公（离世于前537）墓，墓内大批战马骸骨经DNA检测，具有西域汗血宝马（阿哈尔捷金马）特征。秦人控制的前丝路上，优良的战马成为贸易重点。

秦人养马，更擅长制造战车和华车。古老的歌谣《车邻》萦绕秦地，千年不绝：

有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。[7]