绪论 “三曹”与中国古代诗学

“三曹”是一个特定的文学称谓，特指活跃在汉魏时期建安（196—220）、黄初（220—227）年间的三个重要的文学家曹操（155—220）、曹丕（187—226）、曹植（192—232）。他们不仅是血缘上的父子，更是文学上的同道。他们认定文学是“经国之大业，不朽之盛事”[1]（曹丕《典论·论文》），身处那个极为动荡的年代，在繁重的政治、军事活动之余，仍坚守着文学事业，孜孜耕耘，在诗歌、辞赋创作和文学理论等领域都取得了突出的业绩，奠定了他们中国文学史上的辉煌地位。“三曹”之名由此生成，一个文学的伟大时代由此诞生。齐梁时期伟大的文学理论家刘勰较早将父子三人并列，并作出评价：“魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，故俊才云蒸。”[2]（《文心雕龙·时序》）刘勰的意思大致有两重：一是说他们地位尊贵，二是说他们文学成就很高。如果单纯从地位或者文学成就来说，刘勰的言说无关紧要，因为这都是显而易见的事实；关键是，刘勰将他们的地位和文学成就联系起来，强调的是他们以如此之高的政治地位取得了如此巨大的文学成就，历史上罕有其匹，难能可贵。“三曹”是建安、黄初时期的政治、军事领袖，同时，也是名副其实的文坛领袖，他们与“建安七子”等人一道，共同开启了中国文学史上一个非凡的时代——建安文学，使之成为一座光辉的里程碑。刘勰指出，建安文学的特点是“雅好慷慨”“志深而笔长”“梗概而多气”[3]（《文心雕龙·时序》），赞赏其在悲凉之中透露出来的慷慨之气，展现出一种崭新的精神风貌。建安文学所表现出来的这种慷慨悲凉的精神风貌，成为中国文学的典范，千百年来，为世人所景仰。此后的文学家们不仅在诗艺上学习建安，更在精神上师法建安，从而，铸就了中国古代诗学的精魂。