问询当代散文精神之旅（序）

周红莉教授将博士学位论文冷藏了两三年，其间多次做过修改完善，现在要交由中国社会科学出版社出版了。作为她的导师，作为一名散文研究者，我自然感到非常高兴，祝贺之语无须言表。

观览中国文学史，可见散文本为一大文体。中国散文是中华民族文化和民族精神重要的凝聚方式和传播载体，它宛如一株枝繁叶茂的参天古树，有学者说它是文体之根、百体之母。许多文体由它衍生而成，或者说在非散文的文体中，有着散文的身影。在绵长的历史行进中，有一段不短的文学史基本上是由诗和文组构的。进到现代，文学门类有了小说、诗歌、戏剧、散文四分。一代有一代的文体，小说已然成为第一文体。但其实散文的实绩是不应当被研究者漠视的。说到“五四”散文，鲁迅曾以为散文小品的成功，几乎在小说、戏曲之上。这“几乎”是鲁迅式的表达，因此，我们不一定就直接确认这样的指说，但可以肯定的是其时的散文创作，名家辈出，星光灿烂。及至20世纪90年代，散文又见繁盛，蔚然可观，说者指为散文时代。

这是一个方面的存在，而另一方面的情形，正如孙绍振、陈剑晖两位先生在他们主编的“百年散文探索”丛书总序中所说的，与散文创作的“态势极不相称的是散文理论的贫困，其学术积累，其受关注的程度，其对创作的影响，均远逊于诗歌小说乃至戏剧”。这是一种可见的事实，其中的因由很值得文学研究者寻思。我以为重要的原因与文学研究资源配置的结构性失衡有关。研读现当代文学的十有八九关注的是小说，再有就是诗歌。我们看博士、硕士学位论文写作的选题，研究散文的很少。这样出现的景象，一方面是大量的重复选题；另一方面，一些重要的课题无人问津，以至于现在的一些中国现当代文学史，俨然成为小说、诗歌等文体的历史。这可能是我们忽视散文研究而伴生的一个问题。

回到散文这里，散文研究的缺失，最终需要有年轻的、秉持学术担当精神的学人，以他们勤勉而有为的投入来补足。散文理论的丰赡，需要一代又一代散文学者的有效创造而达成。正是在这里，我很欣赏周红莉学术研究的转向。在硕士阶段，她读研的是小说，在王尧教授指导下，完成了题为《莫言，民间的行吟歌者》的学位论文。题目是文眼，从某种程度上，它可反映出作者的学术敏感度和能力。周红莉这篇论文给我的第一印象，是她对莫言的小说判断别异，把握比较精准。我参加并主持了论文的答辩，与会的老师一致认为这是一篇优秀的学位论文。

从硕士到博士，许多学人的论文选题会有路径依赖，似乎周红莉也可以这样，而且依凭她对小说的感觉和积累，是完全有可能写出一篇有价值的小说或小说家论的博士学位论文的。但周红莉还是从小说走到散文这里来了。这倒并不是因为我，我的导师是研究散文的，学生、弟子一定也要跟着研究。事实上，我的导师和我从没有给学生指定具体的题目，只是要求根据自己的兴趣、已有的积累和基于真实的学术的问题来选题。在我看来，周红莉以当代散文研究作为她的博士学位论文选题，体现了她自怀学术抱负，勇于学术开新的自觉。小说研究可谓人才济济、热热闹闹，而冷寂的散文研究，正期待有更多的甘于寂寞的学者耕耘。

据不完全的统计，现有的研究现当代散文的博士学位论文有40多篇。其中有研究某个作家的，如周作人、巴金《随想录》；有研究某种流派的，如“语丝派”“论语派”“京派散文”；有研究地域散文的，如解放区散文、西部散文；有研究某一体类的，如游记散文、小品散文、抒情散文等。比较而言，周红莉的《精神生态与散文演变：1976—2010》，是一篇题目容量大，得散文之体，具有学术新意的论文。这篇论文将精神生态与散文文体的演化关联起来，而且涉指的时间跨度较长，因此可以视为一部新时期以来的中国散文史。但它不同于过往常见的综合构架线性铺展的那种文体史制式，而是提取“精神生态”这一学术关键词，作为本书研究的基点，由此观察分析研究对象在特定时代的具体图式和历史线索。当然“精神生态”并不是本书的发明，但用于整体性地研究新时期以来三十多年中国散文，这在学界是第一次。以“精神生态”作为研究散文的主题词，是得散文之体的适体设置。文学是人学，散文一体更是这样。散文文体的某种非虚构性，规定了它是主体精神存在的直接现实。与小说、诗歌、戏剧相比，它更多地体现为一种非技术的写作方式，散文作家精神世界的建构直接影响他的自我表达和对世界的言说。而散文作家的精神世界不是一种孤立的存在，它必然关联着特定时代的社会精神状态。因此，给出“精神生态”来观照散文世界，是很有意义的。

关于精神生态，学界有种种表述，周红莉在这里没有将它复杂化。“精神生态，主要指向创作主体的思想状态以及关联的社会存在和文化场域。”这样的界定，在书中明确而统一。本书主体部分共有六章，依次是精神向度：知识分子与散文；精神表意：社会转型与散文演变；精神复归：“新启蒙”散文；精神多元：“无名”散文时代；精神守望：“非虚构”散文；精神碎片：创意·地域·女性。以“精神”结构全篇，使本书浑然而成论述的有机体。由章节标目可见，本书将三十多年中国散文发展中的一些重要存在，与特定时段散文作家的精神取向和社会的精神生态进行关联观照，深入地揭示其间存有的机理，阐释了不同形态散文的特质、意义或缺失。

很显然，《精神生态与散文演变：1976—2010》烙有年轻一代散文研究者自身印记。作者的知识谱系、学术视野及话语方式等，已大不同于我们和比我们更年长的学者。此所谓一代有一代的学术，这是很可喜的。这从某种程度上说，预示着学术的前行和学术新景的呈现。学术研究要旨是求是出新，既要尊重研究对象的客观存在，又要彰显出研究者主体性的在场，使研究成为有自己价值取向、有自己独立思想的研究。关于散文有种种的解说。在全媒体时代，从广义上说，散文差不多成为一种泛化的人民文体。但在周红莉的这篇博士学位论文中，作者将散文定义为一种知识分子的写作方式。对此，有学者曾有相关的表述。周红莉不是简单地借取，她有着自己的理解、思考和表达。周红莉梳理了中外关于知识分子的各种表述，有齐格蒙·鲍曼、迈克尔·康菲诺、萨义德、拉塞尔·雅各布、弗兰克·富里迪等，这些个见，有助于我们形成对于知识分子的更为完整的认知。在此基础上，周红莉指出散文的知识分子写作的三种特质，即个人性，基于个体生命的体验感悟思考的表达；思想性，“思想是人的尊严、价值、生命意义的原点”，“思想，坐落在作家的价值、意念、知性和血脉里”；现实性，“散文精神的现实性，不仅是作家的一种写作方式，更是知识分子思考与生存的一种选择”。周红莉认为，“将创作主体的身份锁定在知识分子群体，不仅是一种价值选择，也是散文的一种类型，以及一种研究视角和方法”。这里，不仅明确了论文选择的研究对象的具体类型，更重要的是给出了周红莉的散文本体论和价值观。作者看重的并不是个人私语的抒写和风花雪月的吟唱，而是那些个体生命思想与时代历史深有关联的有精神分量的散文。这样，原来散文史著中熟见的作家和作品不见了，取而代之的是一些具有思想史精神史意义的散文作家和作品。但是作者的研究视野又是开放的，纳入研究对象的主要是、而不只是知识分子型散文，其他与精神生态异动有关联的特征性散文景观也有摄照。这样，本书既突出了研究的主导性，又有了对象的多样性和丰富性。喜欢读书，是周红莉一大优点，所读涉面广泛，尤其注意读研有思想含量的著述。这样的阅读积累，进入博士学位论文的写作中，使之能别开生面，而又有可贵的深度。可以说，《精神生态与散文演变：1976—2010》开拓了当代散文研究的新空间，提升了散文研究的学理品格。

无疑，博士学位论文应当成为博士出身者的学术奠基之作，学术代表之作，能够由此在学界确立起自己的学术形象。我想，周红莉这部书稿是可以这样达成的。

《精神生态与散文演变：1976—2010》只是一种论纲性质的写作，其中有许多重要的课题值得作细化、深化研究。期待红莉的散文研究之旅，从容有致，站得更高，走得更远。

是为序。

丁晓原

2017年8月6日