我们生活的时代，与其说是科学时代，不如说是技术时代。
对于技术新世界，我们关注得并不够，了解得还不多。偏偏20世纪下半叶兴起的新科技革命最大特点之一是：它的影响深入社会的每个角落，与每个人的日常生活密切相关。
关于新科技的影响，有人发现：大家总是在短期内高估它们的社会冲击，却往往低估其长期效应。关于新科技的风险，有人发现：在没有充分应用之前，很难预料它们可能导致的社会风险，当新科技风险充分暴露之后，却已经错失控制风险的良机。
因此，在某种意义上说，人类的未来命运可以归结为在新科技锻造的新世界中冒险。
在我看来，“代达罗斯的迷宫”是技术新世界最好的隐喻。旧世界正在被新世界所取代，确定性正在被不确定性取代，一座“代达罗斯的迷宫”破土而出。在技术时代的舞台上，围绕着新科技迷宫，各色人等的故事和冲突开始上演。
在古希腊神话中，为了与兄弟争夺王位，米诺斯求助于海神波塞冬，承诺得到王位之后将一头白色公牛献祭给波塞冬。后来，如愿成为克里特国王的米诺斯，舍不得珍稀的白色公牛，用一头普通公牛敷衍海神。波塞冬大怒，施法让米诺斯的妻子疯狂地爱上白牛，诞下牛首人身的怪物米诺陶诺斯。牛头怪生性残暴，喜食人肉，大家被搞得民不聊生。不得已，米诺斯请来“雅典鲁班”代达罗斯，帮助设计修建一座迷宫，将米诺陶诺斯困在其中。
代达罗斯的手艺独步天下，追求科技之狂热也是登峰造极。他的外甥跟着他学雕塑，结果几年后外甥的技术超过舅舅，难耐嫉妒的代达罗斯居然寻机将之推下城墙。为逃避法庭判处的死刑，代达罗斯从雅典逃到克里特，成为米诺斯的朋友。
高超的技术让代达罗斯走上人生巅峰，最后也让他跌入人生低谷。代达罗斯的迷宫建成后，人人进去都迷路，米诺斯非常满意，希望代达罗斯一辈子为他效力。代达罗斯归乡心切，为突破国王的出境限制，发明了高科技的“代达罗斯之翼”——各种羽毛用蜡粘起来做成的，绑在人身上可以飞起来的“鸟翼”。可是，他儿子伊卡洛斯用父亲做的小翅膀试飞时，不听代达罗斯的劝告，飞得太高，封蜡被太阳融化，“鸟翼”消散，掉到海里淹死了。代达罗斯独自一人逃到西西里岛，受到当地国王的青睐，完成很多令世人震惊的技术产品和工程。但他始终没有摆脱丧子之痛，最后在西西里郁郁而终。
“代达罗斯的迷宫”造好之后，米诺斯强迫雅典人每年选送七对童男童女供奉米诺陶诺斯。雅典老老实实纳贡了两次，第三次王子忒修斯混入牺牲中，想伺机杀死牛头怪。在米诺斯的王宫中，忒修斯勾搭上公主，公主送给他一团线球和一把魔剑。靠着线球，忒修斯没有在迷宫中迷路。靠着魔剑，他终于杀死牛头怪。可惜英雄只是利用公主，返乡途中将其遗弃在孤岛上。背信弃义的举动最后也遭到天谴：被胜利的喜悦冲昏头脑，忒修斯忘记换掉代表行动失败的黑帆，海边遥望的雅典国王悲痛投海——杀掉别人儿子的人，也得承受失去父亲的痛苦！
有意思的是，“代达罗斯的迷宫”并不只是传说，20世纪考古学家在克里特岛北海岸发现了它的遗址，与传说的诸多细节均吻合。
亲爱的读者们，我们开始面对的技术新世界，像不像“代达罗斯的迷宫”呢？在新科技的驱动下，未来终将走向何方呢？我们努力想辨明，可谜团实在太多，连新科技的发明者和创新者也深感困惑。
新科技的巨大威力，远超米诺陶诺斯之上。
主导技术创新的新科技专家，与代达罗斯一般野心勃勃，其中不少人对新科技发展的未来愿景表现出同样的狂热。
面对新科技突飞猛进，感受到风险逼近的人民，在新科技迷宫中又忧又惧，呼唤着技术时代的忒修斯。
而在新世界舞台的深处，权力如国王米诺斯一样，兴致勃勃地注视着一切，盘算着驯服一切，包括牛首人身的米诺陶诺斯。
那么，谁来扮演英雄的角色，“引领”人民控制新科技？
当下社会的知识分子注定无法脱离新科技的语境。不关心新科技问题，必定远离时代精神，偏居一隅自娱自乐。不关心新科技问题，如何关心人，如何追求美好生活？
必须指出，知识分子的“引领”，并非包办，亦没有能力包办。鉴于新科技问题的复杂性，新科技实践的转变牵一发而动全身，控制新科技以使之为人民服务的伟业，需要全社会的关注和参与。技术时代，如何自处？由于影响深入个体生活，对新科技发展的社会影响及其应对，大家均非常关心。总之，走出“代达罗斯的迷宫”，必须依靠所有人的力量。
技术时代没有英雄，因为每一个人都是英雄！
在《技术的追问》中，悲观主义者海德格尔说：“技术之本质居于座架中，座架的支配作用归于命运。”技术当真是不可逆转的天命吗？不！最重要的问题不是纠缠于技术可控与失控的思想争论，而是为了控制新科技发展，现在、立刻、马上行动起来。
即使技术真的是天命，记不记得电影《哪吒》中的呐喊：我命由我不由天！东晋的葛洪也说：我命在我不在天，还丹成金亿万年。
是的，我命由我不由技术！每个人都应该行动起来，为控制技术、为科技向善尽一份力。我以为，这是技术时代知识分子首先要高声传达的声音。
进一步而言，知识分子的“引领”主要是预测、呼吁和建议。所谓预测，指的是对于新科技的社会影响，先行研究，先行估量，冷静审度。所谓呼吁，指的是不断提醒公众可能出现的技术风险，提醒大家不可掉以轻心。所谓建议，指的是提出针对性、操作性和可行性的风险应对方案，未雨绸缪，防患于未然。
鉴于此，本书以“新科技的社会影响”为题，尝试描绘技术新世界的大致画像，略尽技术时代知识分子的本分。正如忒修斯最终杀死牛头怪，带领众人走出了“代达罗斯的迷宫”，本书亦乐观地相信：在新科技迷宫中，人类并非无所作为的。
无论如何，全社会必须进一步行动起来，为调节、引导和控制技术新世界而奋斗！
全书一共分为15个部分。序言交代写作的缘起，引出要讨论的问题。正文部分一共14章，每章围绕一个新科技问题展开讨论。
大致来说，第1章分析技术新世界中技术与科学的新关系；第2章反思元宇宙可能导致的总体性风险；第3章提炼新冠肺炎疫情对于当代科技发展的某些启示；第4章研究日益猖獗的专家阴谋论；第5章聚焦于技术时代的科学可检验性问题；第6章解读AI发展会对未来社会造成何种全局性影响；第7章阐释当代艺术在新科技浪潮中的命运与责任；第8章思考新科技与极权政治之间的关系；第9章关心如何融合科学与人文；第10章以阿甘本疫情言论为线索，讨论今日无处不在的生命政治问题；第11章剖析大家都关心的“手机囚徒”（手机成瘾）现象；第12章批判技术失控论，呼吁控制技术的努力；第13章说明科研诚信与学术自由的平衡关系；第14章预测未来社会可能走向何种科学城邦。
上述问题均为我精心挑选，作为刻画“代达罗斯的迷宫”的关键所在。读者朋友们想挑重点、拣兴趣点阅读，也不影响整个阅读。当然，类似问题的取舍，难免挂一漏万。实际上，与新科技社会影响相关的问题，可以列出长长的清单，有待日后我继续研究和回答。
本书亦是中国人民大学本科生通识核心课程“科学技术哲学”的授课讲义，我已向学生讲授过本书中的大部分思考。本书中的一小部分内容，亦曾在个人微信公众号“不好为师而人师者”上网络首发过，引起读者的极大兴趣。另外，本书还是国家社会科学基金重大项目“现代技术治理理论问题研究”（项目号：21&ZD064）阶段性成果，特此表示感谢。
是为序。
2022年6月于北京