【纲疏】

“瘼，病也”者，盖瘼之为言漠漠也；漠漠，亦作默默，本用状天地之迷蒙昏暗貌也。而以人之神思不慧者为状似之，故移以言人，而并以称焉。汉·王逸《九思·疾世》云：“时昢昢兮旦旦，尘漠漠兮未晞。”（漠漠，一本作“莫莫”。）唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》云：“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。”郑还吉《博异志·张遵言》云：“于时昏暗，默无所睹。”又，《庄子·天运》云：“荡荡默默，乃不自得。”《素问·刺痛论》云：“其病令人善言，默默然不慧。”是也。漠漠于人，既言其神思不慧貌，则人凡罹病者恒有之，而非某一疾病之可独为然也。汉·张仲景《伤寒论·太阳病脉证并治》云：“伤寒五六日中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕。”《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病证治》云：“百合病者，百脉一宗，悉致其病也。意欲食复不能食，常默默”。晋·葛洪《肘后备急方·治传尸鬼注方》云：“其变动乃有三十六种至九十九种，大略使人寒热，淋沥，恍恍默默，不的知其所苦。”是也。而神思不慧之漠漠貌，既为人之罹病者恒有之，则名源于漠漠之瘼者，自当如疾、如病、如疢、如瘵，而本为百病之统称者，亦由可知矣。《诗经》所谓“求民之瘼”“乱离瘼矣”，《尔雅》所谓“瘼，病也”，郭璞注云“今江东呼病曰瘵，东齐曰瘼”，即其证也。而汉·史游《急就篇》：“疟厥瘀痛瘼温病”，唐·颜师古注云：“瘼者，无名之病，常漠漠然也。”乃以瘼言漠漠为特指莫可名状之某一或某类疾病言，而因谓瘼为百病之中无名之病之专名者，即大误也。

瘼之为言漠漠也，本以漠然不慧而为凡疾凡病之统名者，又可由古于疾差病愈而均可称慧称憭者以反证焉。《素问·脏气法时论》云：“肝病者，平旦慧，下晡甚……心病者，日中慧，夜半甚……脾病者，日昳慧，日出甚……肺病者，下晡慧，日中甚……肾病者，夜半慧，四季甚。”《方言》卷三云：“差、间、知，愈也。南楚疾愈者谓之差，或谓之间，或谓之知。知，通语也；或谓之慧，或谓之憭。”郭璞注云：“慧、憭，皆意精明也。”是也。而古于疾差病愈者均可以慧以憭而称之，可知古以为凡罹疾病则不慧憭，而不慧不憭又正即瘼言漠漠之漠然不慧不憭义。然则古所谓瘼者，本乃凡疾凡病之统称，而非某一或某类疾病之专名者，其义益明也。