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清代甘肃义学研究

管世献
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文化文化研究6.2万字

更新时间:2021-12-30 19:27:33 最新章节:善后条规之碑

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书籍简介

中国早期马克思主义教育理论家杨贤江曾指出:“自有人生,便有教育。”教育在人类发展过程中扮演的角色十分重要。中国自古就有重视教育的传统,基础教育更是教育的重要组成部分。我国古代的基础教育被称为蒙学,而义学是蒙学的重要组成部分。中国古代君王出于稳定政权的需要,大多热心教育事业。但由于条件所限,官办的学校教育并不能满足大多数群众的需求,特别是那些贫寒子弟几乎没有接受正规教育的机会。但是,由于中国人的宗族和乡里观念及积德行善的传统美德,一种面向贫寒子弟提供免费基础教育的具有慈善性质的学校——义学(或称义塾)便产生了。早在宋代,范仲淹为本族设立义学,据《范氏义塾记》记载:“范文正公曾建义宅,置义田义庄,以收其宗族,又设义学以教,教养咸备。”此后,义学缓慢发展,至清代达到顶峰。
品牌:宁夏黄河出版集团
上架时间:2019-12-01 00:00:00
出版社:宁夏人民出版社
本书数字版权由宁夏黄河出版集团提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行

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    当前中国的崛起正处在关键时期,必须树立“文化立国”新理念,使文化发展成为社会发展的核心推动力。根据中央关于推动文化大发展大繁荣的一系列重要文件精神和国家新近出台的文化产业振兴规划要求,结合当前各地大力加强文化建设、促进文化产业发展的新形势,要全面增强中国文化事业和文化产业发展活力,营造文化经济的发展优势,必须大力推进文化体制改革,创新文化管理方式,本书即以此为研究背景,从唯物主义历史观与马克思社会
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    本书从大众文化与核心价值观的辩证关系入手,以大众文化发展过程中出现的价值困境为着入点,在厘定、阐述相关概念和理论的基础上,聚焦于社会主义核心价值观主导大众文化的发展,重点分析了改革开放以来我国大众文化价值取向的历史嬗变及存在的价值困惑,并借鉴美日核心价值观主导大众文化的历史经验,提出了社会主义核心价值观主导大众文化发展的路径——宏观的引领路径、中观的规范路径,微观的嵌入路径。这些路径相互联系、相互
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    古代日本在建设律令制国家过程中,模仿唐制建立了自己的科举选士制度。现存奈良平安时代的对策文便是日本模仿唐制实行“以策取士”的产物。由于受通行文学观念影响,对策文曾长期被排斥在文学范畴之外。各种文学史和比较文学著述,也很少涉及对对策文的思想意义和文学价值的评价。本书以唐代试策文化东渐为视角,采用细部考证和宏观把握相结合的方法,在对日本奈良平安时代的科举试策制度进行详细考述基础上,重点对日本古代对策文
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    相较于英国文化研究和美国文化研究,同为文化研究“三A”轴心的澳大利亚文化研究更重视民族问题。澳大利亚文化研究学者一方面重视文化研究的民族性与反英美霸权的实践,另一方面又在具体研究维度中展示澳大利亚民族性的建构性。本著首先讨论澳大利亚文化研究民族关涉的由来,进而探讨其在后殖民批评、电影研究、身份政治研究等具体维度的展开,最后借助约翰·佛柔的研究展示澳大利亚文化研究的多样探索及其对文化研究内在困境的反
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    本书以朝鲜燕行使记录的中国见闻为研究对象,展现异国使臣眼中的满族风貌,从日常生活的衣食住行,到民风民俗展现的社会景观,从语言接触中满汉语言的考察,到民族融合背景下满族礼制风俗的变迁,从文化传统折射的满汉女子地位之差异到对满族女性的综合评判,燕行使都进行了细致描述。对满族群体来说,这是一次从具象到宏观的域外历史书写;对燕行使来说,这是一次不同文化之间碰撞与融合的情感表达。
    姚晓娟文化16.1万字